အရဟံ ဇယံ ဂါထာေတာ္ၾကီး

အရဟံ ဗဟိ အႏၲဇယံ သုဂတံ၊
အမိတံ ဝိရဇံ လလိတံ အတုလံ၊
စရဏံ တိဘဝူပသမံ ယမကံ၊
သုခဒံ သရဏံ ပဏမာမိ ဇိနံ။

၁။ အရဟံ - ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို၊ ပဏမာမိ - ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား။

မဟာသမယသုတ် (အနက်)

မဟာသမယသုတ် (နတ်အစည်းအဝေး)

၁။ အကျွနု်ပ်သည် ဤသို့ ကြားနာခဲ့ရပါသည် -

အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် သက္ကတိုင်း ကပိလဝတ်ပြည် မဟာဝုန်တော၌ ငါးရာမျှသော အလုံးစုံ ရဟန္တာချည်းဖြစ်သော ရဟန်းသံဃာများစွာနှင့်အတူ သီတင်းသုံး နေတော်မူ၏၊ (စကြာဝဠာတစ်ထောင်စီ ရှိ သော) လောကဓာတ်တိုက် ဆယ်ခုတို့မှ နတ်ဗြဟ္မာတို့ သည်လည်း မြတ်စွာဘုရားကို လည်းကောင်း ရဟန်း သံဃာ ကို လည်းကောင်း ဖူးမြော်ခြင်းငှါ အများအားဖြင့် စည်းဝေး လာရောက်ကုန်၏။

ထိုအခါ သုဒ္ဓါဝါသဘုံ၌ နေသော ဗြဟ္မာလေးဦးတို့အား ဤသို့သော အကြံသည် ဖြစ်၏-

''ဤမြတ်စွာဘုရားသည် သက္ကတိုင်း ကပိလဝတ်ပြည် မဟာဝုန်တော၌ ငါးရာမျှသော အလုံးစုံ ရဟန္တာချည်း ဖြစ်သော ရဟန်း သံဃာများစွာနှင့်အတူ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏၊ (စကြာဝဠာ တစ်ထောင်စီရှိသော) လောကဓာတ်တိုက် ဆယ်ခုတို့မှ နတ်တို့သည် လည်း မြတ်စွာဘုရားကို လည်းကောင်း၊ ရဟန်းသံဃာကိုလည်းကောင်း ဖူးမြော်ခြင်းငှါ အများအားဖြင့် စည်းဝေး လာရောက် ကုန်၏။ ငါတို့သည်လည်း မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ မြတ်စွာဘုရား၏ အထံတော်၌ အသီးသီး ဂါထာ တစ်ပုဒ်စီ ရွတ်ဆိုရမူ ကောင်းလေစွ'' ဟု (အကြံဖြစ်၏)။

၂။ ထိုအခါ ထိုဗြဟ္မာ (လေးဦး) တို့သည် ဥပမာအားဖြင့် ခွန်အားရှိသော ယောကျ်ားသည် ကွေးသောလက် ကို ဆန့်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း၊ ဆန့်သော လက်ကို ကွေးသကဲ့သို့လည်းကောင်းဤအတူ သုဒ္ဓါဝါသ ဗြဟ္မာဘုံမှ ကွယ်ခဲ့၍ မြတ်စွာဘုရား၏ ရှေ့တော်၌ ထင်ရှားပေါ်လာကုန်၏။

ထို့နောက် ထိုဗြဟ္မာ တို့သည် မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုးပြီး၍ တစ်ခုသော နေရာ၌ ရပ်ပြီးလျှင် တစ်ဦးသော ဗြဟ္မာသည် မြတ်စွာ ဘုရား၏ အထံတော်၌ ဤဂါထာကို ရွတ်ဆို၏-

''(အသျှင်ဘုရား) မဟာဝုန်တော၌ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့သည် စုရုံးလာကြသဖြင့် အစည်းအဝေး ကြီးဖြစ်လျက် ရှိနေပါ၏၊ အကျွနု်ပ်တို့ သည် (ကိလေသာရန်သူတို့) မအောင်နိုင်သော သံဃာတော် ကို ဖူးမြော်ခြင်းငှါ ဤတရားသဘင် အစည်းအဝေးသို့ လာရောက် ပါကုန်၏'' ဟု (ရွတ်ဆို၏)။

ထို့နောက် တစ်ဦးသော ဗြဟ္မာသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အထံတော်၌ ဤဂါထာကို ရွတ်ဆို၏-

''(အသျှင်ဘုရား) ထို (အစည်းအဝေး) ၌ ရဟန်းတို့သည် မိမိစိတ်ကို တည်ကြည်စေလျှက် ဖြောင့်မတ်စွာ ပြုထားပါကုန်၏၊ ရထားထိန်း သည် (မြင်းဇက်) ကြိုးတို့ကို ကိုင်၍ ထိန်းသကဲ့သို့ ပညာရှိ (ရဟန်း) တို့သည် ဣန္ဒြေတို့ကို ထိန်းသိမ်းတော်မူ ကြပါကုန်၏'' ဟု (ရွတ်ဆို၏)။

ထို့နောက် တစ်ဦးသော ဗြဟ္မာသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အထံတော်၌ ဤဂါထာကို ရွတ်ဆို၏-

''(အသျှင်ဘုရား) မြတ်စွာဘုရား ကောင်းစွာ ဆုံးမထားပြီးဖြစ်၍ တဏှာကင်းလျက် သန့်ရှင်း စင်ကြယ်သော ထိုရဟန္တာငယ် တို့သည် (ရာဂ ဒေါသ မောဟတည်းဟူသော) ခလုတ်တံသင်းနှင့်တံခါး ကျည်မင်းတုပ်ကို ဖြတ်ပြီး လျှင် (ရာဂ ဒေါသ မောဟတည်း ဟူသော) တံခါးတိုင်ကို နုတ်၍ လှည့်လည် သွားလာ နေကြကုန် ၏'' ဟု (ရွတ်ဆို၏)။

ထို့နောက် တစ်ဦးသော ဗြဟ္မာသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အထံတော်၌ ဤဂါထာကို ရွတ်ဆို၏-

''(အသျှင်ဘုရား) မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်သူ အားလုံးတို့သည် အပါယ် ဘုံသို့ မရောက်ကြ ပါကုန် လတ္တံ့၊ လူ့ခန္ဓာကို စွန့်ပယ်၍ နတ်ပြည်၌ ဖြစ်ကြပါကုန် လတ္တံ့'' ဟု (ရွတ်ဆို၏)။

၃။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းတို့ကို မိန့်တော်မူ၏-

''ရဟန်းတို့ (စကြာဝဠာတစ်ထောင်စီရှိသော) လောကဓာတ်ဆယ်ခုတို့မှ နတ်ဗြဟ္မာတို့သည် မြတ်စွာဘုရား ကို လည်းကောင်း၊ ရဟန်းသံဃာကိုလည်းကောင်း ဖူးမြော်ခြင်းငှါ အများအားဖြင့် စည်းဝေး လာရောက်ကြ ကုန်၏။ ရဟန်းတို့ အတိတ်ကာလ၌ ပွင့်တော်မူကုန်သော ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူ ထိုက်ကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့၏ လက်ထက်တော်၌လည်း ယခု ငါ၏ လက်ထက်၌ ကဲ့သို့ ဤမျှအတိုင်း အရှည်ရှိသော နတ်ဗြဟ္မာတို့သည် စည်းဝေးခဲ့ကြကုန်ပြီ။

ရဟန်းတို့ အနာဂတ်ကာလ၌ ပွင့်တော်မူလတ္တံ့ကုန်သော ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူ ထိုက်ကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့၏ လက်ထက်တော်၌လည်း ယခုငါ၏ လက်ထက်၌ကဲ့သို့ ဤမျှ အတိုင်းအရှည် ရှိသော နတ်ဗြဟ္မာတို့သည် စည်းဝေးကြကုန်လတ္တံ့။

ရဟန်းတို့ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏ အမည်တို့ကို ပြောကြားပေအံ့၊ ရဟန်းတို့ နတ်ဗြဟ္မာ အပေါင်းတို့၏ အမည်တို့ကို ကြေငြာပေအံ့၊ ရဟန်းတို့ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့၏ အမည်တို့ကို ဟောကြား ပေအံ့၊ ထိုစကားကို နာကြားကြလော့၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းကြလော့၊ ဟောပြပေအံ့''ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။

''ကောင်းပါပြီ အသျှင်ဘုရား''ဟု ထိုရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရားအား ဝန်ခံကုန်၏။

၄။ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤတရားကို ဟောတော်မူ၏-

(ရဟန်းတို့) ဂါထာဖွဲ့၍ ဟောကြားပေအံ့၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည် ဘုမ္မစိုးနတ်တို့ မှီဝဲနေထိုင်ရာ ဖြစ်သော ထိုထိုအရပ်ကို မှီ၍ နေကုန်၏၊ တောင်ခေါင်းကို မှီ၍ နေ ကုန်၏၊ ထိုရဟန်းတို့သည်နိဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်အပ်သော စိတ်ရှိကုန်၏၊ တည် ကြည်သော စိတ်ရှိကုန်၏၊ ထိုများစွာသော ရဟန်းတို့သည် ကြက်သီးမွေးညင်းမျှ ထခြင်း မရှိမူ၍ ခြင်္သေ့မင်းကဲ့သို့ တစ်းပါးတည်း ကိန်းအောင်းလေ့ရှိ ကုန်၏၊ ဖြူစင်သော စိတ်ရှိ၍ နောက်ကျု ကင်းလျက် သန့်ရှင်း ကြည်လင်ကုန်၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ကပိလဝတ်ပြည် မဟာဝုန်တော၌ တပည့်သာဝက ငါးရာကျော်တို့သာသနာတော်ဝယ် မွေ့လျော် နေကြသည်ကို သိတော်မူ၍၊ ရဟန်း တို့ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့ရှေးရှုလာရောက်လျက် ရှိကုန်၏၊ ထို (နတ်ဗြဟ္မာ အပေါင်း) တို့ကို (ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ဖြင့်) သိကုန်လော့ဟုမိန့်တော်မူ၏၊ ထိုရဟန်းတို့ သည်လည်း မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို ကြားနာရ၍ (သိခြင်းငှါ) အားထုတ် ကုန်၏။ ထိုရဟန်းတို့အား နတ်ဗြဟ္မာတို့ကို မြင်စွမ်းနိုင်သော ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည် ထင်ရှား ဖြစ်ပေါ်၏၊ အချို့သော ရဟန်းတို့သည် နတ်ဗြဟ္မာတစ်ရာကို မြင်ကုန်၏၊ အချို့ သော ရဟန်းတို့သည်တစ်ထောင်ကို အချို့သော ရဟန်းတို့သည် ခုနစ်သောင်းကို အချို့သော ရဟန်းတို့သည် နတ်ဗြဟ္မာ တစ်သိန်းကို မြင်ကုန်၏၊ အချို့သော ရဟန်းတို့သည် နတ်ဗြဟ္မာ အနန္တကို မြင်ကုန်၏၊ အရပ်မျက်နှာ အားလုံးတို့သည် နတ်ဗြဟ္မာတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်လျက် ရှိကုန်၏။ ထိုအခါ စက္ခုငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ထို (ရဟန်းတို့၏ အသီးသီးမြင်ပုံ) အလုံးစုံကို ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍ ပိုင်းခြားမှတ်သားတော်မူပြီး လျှင် သာသနာတော်၌ မွေ့လျော်ကုန်သော တပည့်သာဝကာတို့အား မိန့်တော် မူ၏-

ရဟန်းတို့ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့သည် ရှေးရှုလာရောက်လျက် ရှိကုန်၏၊ ထို (နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်း) တို့ကို (ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ဖြင့်) သိကုန်လော့၊ ယင်းနတ်ဗြဟ္မာတို့ ကို သင်တို့အားဂါထာဖြင့် အစဉ်အတိုင်း ငါ ပြောကြား ပေအံ့။

၅။ (ရဟန်းတို့) မြေ၌ တည်ကုန်သော ကပိလဝတ်ပြည်ကို မှီ၍ နေကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော် ကြီးကုန် သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ထိုခုနစ် ထောင်သောနတ်တို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်း မြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ ဟိမဝန္တာတောင် ၌ နေကုန်သော အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင်ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီးကုန်သော အဆင်းလှ ကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ခြောက်ထောင်သော နတ်တို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ သာတာဂိရိတောင်၌ နေကုန်သော အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သောတန်ခိုးအာနုဘော်ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော သုံးထောင်သောနတ်တို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော် ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံ များကုန်သော ဤတစ်သောင်းခြောက်ထောင်သော နတ်တို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ ဝေဿာမိတ္တတောင်၌ နေကုန်သော အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော် ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ငါးရာ သော နတ်တို့သည်မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ ရာဇဂြိုဟ်ပြည် ဝေပုလ္လတောင်၌ နေသော ကုမ္ဘီရနတ် (စစ်သူကြီး) ကို အသိန်း မကသော နတ်တို့သည်ခြံရံခစားကုန်၏၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ နေ သော ထိုကုမ္ဘီရနတ် (စစ်သူကြီး) သည်လည်း မဟာဝုန်တောရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ လာရောက်၏။

၆။ အရှေ့အရပ်ကို အုပ်စိုးသော ဂန္ဓဗ္ဗနတ်တို့၏အရှင် ဓတရဋ္ဌနတ်မင်းကြီး သည် များသော အခြံအရံ ရှိ၏။ ထို (နတ်မင်းကြီး) ၏ သားတော်တို့သည် များလှကုန်၏၊ ခွန်အားကြီး ကုန်သော တန်ခိုး အာနုဘော် ကြီးကုန် သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဣန္ဒ အမည်ရှိသော သားတော်တို့သည်လည်း မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအ ဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။

တောင်အရပ်ကို အုပ်စိုးသော ကုမ္ဘဏ်တို့၏အရှင် ဝိရူဠှက နတ်မင်းကြီးသည် များ သော အခြံအရံရှိ၏။ ထိုနတ်မင်းကြီး၏ သားတော်တို့သည် များလှကုန်၏၊ ခွန်အားကြီး ကုန်သော တန်ခိုး အာနုဘော် ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဣန္ဒအမည်ရှိသော သားတော်တို့သည်လည်း မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်း အဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက် ကုန်၏။

အနောက်အရပ်ကို အုပ်စိုးသော နဂါးတို့၏အရှင် ဝိရူပက္ခ နတ်မင်းကြီးသည် များသော အခြံအရံရှိ၏။ ထိုနတ်မင်းကြီး၏ သားတော်တို့သည် များလှကုန်၏၊ ခွန်အားကြီး ကုန်သော တန်ခိုး အာနုဘော် ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဣန္ဒ အမည်ရှိသော သားတော်တို့ သည်လည်း မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်း အဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက် ကုန်၏။

မြောက်အရပ်ကို အုပ်စိုးသော နတ်ဘီလူးတို့၏ အရှင်ကုဝေရနတ်မင်းကြီးသည် များသော အခြံအရံရှိ၏။ ထို (နတ်မင်းကြီး) ၏ သားတော်တို့သည် များလှကုန်၏၊ ခွန်အားကြီးကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော် ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဣန္ဒ အမည်ရှိသော သားတော်တို့ သည်လည်း မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်း အဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက် ကုန်၏။

အရှေ့အရပ်၌ ဓတရဋ္ဌနတ်မင်းကြီး၊ တောင်အရပ်၌ ဝိရူဠှကနတ်မင်းကြီး၊ အနောက်အရပ်၌ဝိရူ ပက္ခနတ်မင်းကြီး၊ မြောက်အရပ်၌ ကုဝေရနတ်မင်းကြီး။ ထိုနတ်မင်းကြီး လေးယောက် တို့သည် ထက်ဝန်းကျင် အရပ်လေးမျက်နှာတို့၌ အလွန်တောက်ပ ကုန်လျက် ကပိလဝတ်ပြည် မဟာဝုန်တော၌ တည်ရှိကုန်၏။

၇။ ထို (နတ်မင်းကြီး) တို့၏ ကျွန်ယုံတော်ဖြစ်ကုန်သော ပရိယာယ်မာယာများ ကုန်သော လှည့်စား တတ်ကုန် သော ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲ တတ်ကုန်သော မာယာနတ် ကုဋေဏ္ဍုနတ် ဝိဋေဏ္ဍုနတ် ဝိဋုစ္စနတ် ဝိဋုဋနတ်နှင့် တကွ -

စန္ဒနနတ် ကာမသေဋ္ဌနတ် ကိန္နိဃဏ္ဍုနတ် နိဃဏ္ဍုနတ်တို့သည် လာရောက် ကုန်၏၊ ပနာဒနတ် သြပမညနတ် ရထားထိန်းမာတလိနတ် စိတ္တမည်သောဂန္ဓဗ္ဗနတ် သေနမည်သောဂန္ဓဗ္ဗနတ် စိတ္တသေနမည်သောဂန္ဓဗ္ဗနတ် နဠရာဇာနတ် ဇနဝသဘနတ် ပ ဉ္စသိခနတ် တိမ္ဗရုနတ်သူရိယ ဝစ္ဆသာနတ်သမီး။ ဤ (ဆိုခဲ့ပြီးသော ဂန္ဓဗ္ဗနတ်) တို့သည် လည်းကောင်း တစ်ပါးသော နတ်တို့သည် လည်းကောင်း နတ်မင်းကြီးတို့နှင့် အတူ မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။

၈။ ထိုမှတစ်ပါး နာဂသအိုင်၌နေသော နဂါးတို့နှင့် ဝေသာလီ၌ နေသော နဂါး တို့သည် နဂါးပရိသတ်နှင့် အတူ လာရောက်ကုန်၏၊ ကမ္ပလမည်သောနဂါး အဿတရမည်သော နဂါးနှင့် ပယာဂဆိပ်၌ နေသော နဂါးတို့သည် ဆွေမျိုးတို့နှင့် အတူ လာရောက်ကုန်၏။ အခြံအရံများကုန်သော ယမုနာမြစ်၌ နေသော နဂါးတို့နှင့် ဓတရဋ္ဌအမျိုး၌ဖြစ်သော နဂါးတို့သည် လာရောက်ကုန်၏၊ ဧရာဝဏ် ဆင်ပြောင်ကြီးမည်သော ထိုနတ်သား သည်လည်း မဟာဝုန်တောရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ လာရောက် ကုန်၏။ အကြင်ဂဠုန်တို့သည် (ဆိုခဲ့ပြီးသော) နဂါးမင်းတို့ကို အနိုင်အထက်ပြု၍ ဖမ်းယူ နိုင်ကုန်၏၊ နတ်ကဲ့သို့အာနုဘော်ရှိကုန်၏၊ (အမိဝမ်းနှင့် ဥခွံတွင်းမှ) နှစ်ကြိမ် မွေးဖွားရကုန်၏၊ အတောင်ရှိကုန်၏၊ စင်ကြယ်သော မျက်စိအမြင် ရှိကုန်၏၊ စိတြသုပဏ္ဏ အမည်ရှိကုန်၏ ထိုဂဠုန်တို့သည်ကောင်းကင် ခရီးဖြင့် တောအုပ် အလယ်သို့ ရောက်လာကုန်၏။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည်ဂဠုန်ဘေးမှ ငြိမ်းအောင် ပြုတော်မူသဖြင့် နဂါးတို့ အားဘေးကင်းလေ၏၊ နဂါးနှင့် ဂဠုန်တို့သည်သိမ်မွေ့သော စကားတို့ဖြင့် ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုလျက် မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ် ဆည်းကပ်ကြ ကုန်၏။

၉။ ဝရဇိန်လက်နက်ရှိသော သိကြားမင်းကို စစ်ရှုံးသဖြင့် သမုဒ္ဒရာကို မှီ၍ နေရကုန်သောအသူရာ တို့သည် သိကြားမင်း၏ ညီနောင်တို့ပင် ဖြစ်ကုန်၏၊ တန်ခိုးကြီးကုန်၏၊ အခြံအရံများကုန်၏။ ကာလက ဉ္စ အသူရာတို့သည် ကြီးမား၍ ကြောက်မက်ဖွယ် ကောင်းသော ကိုယ်ကို ဖန်ဆင်းလျက်လာကုန်၏။ ဒါနဝေဃသမည်သော (လေးသမား) အသူရာ ဝေပ စိတ္တိအသူရာ သုစိတ္တိအသူရာပဟာရာဒအသူရာတို့သည် မာရ်နတ်သားနှင့် တကွ လာရောက်ကုန်၏။ အားလုံးပင် ဝေရောစအမည်ရှိကုန်သော ဗလိအသူရာကြီး ၏ သားတစ်ရာ တို့သည် ဗလိအသူရာစစ်တပ်ကိုလက်နက်တပ်ဆင်ပြီးလျှင် ရာဟုအသူရိန်ကြီးထံ ချဉ်းကပ်၍ သင့်အား ကောင်းခြင်းမင်္ဂလာ (ဖြစ်ပါစေသတည်း)၊ မဟာဝုန်တောရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ သွားရန် အချိန်တန်ပါပြီ ဟု ပြောဆိုကုန်၏။

၁ဝ။ ထိုအခါ၌ အာပေါနတ် ပထဝီနတ် တေဇောနတ် ဝါယောနတ် ဝရုဏနတ် ဝါရဏနတ် သောမနတ်တို့သည် ယသနတ်နှင့်တကွ လာရောက်ကုန်၏၊ အခြံအရံ များကုန်သော မေတ္တာနတ် ကရုဏာနတ်တို့ သည်လည်း လာရောက်ကုန်၏။ တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီးကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော အားလုံးပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော ဆယ်မျိုးကွဲပြားသော ဤ နတ်အစုအရုံး ဆယ်ခုတို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ ဝေဏ္ဍုနတ် သဟလိနတ် အသမနတ်တို့နှင့်တကွ ယမနတ် နှစ်မျိုးတို့သည် လာ ရောက်ကုန်၏၊ လ၏အခြံအရံဖြစ်သော နတ်တို့သည် လနတ်မင်းကို ရှေ့ထား၍ လာရောက်ကုန်၏။ နေ၏ အခြံအရံဖြစ်သော နတ်တို့သည် နေနတ်မင်းကို ရှေ့ထား၍ လာရောက်ကုန်၏၊ ကြယ်တို့၏ အခြံအရံ ဖြစ်ကြကုန်သော နတ်တို့သည် ကြယ်နတ်မင်းတို့ကို ရှေ့ ထား၍ လာရောက်ကုန်၏၊ မန္ဒဝလာဟကနတ် တို့သည်လည်း လာရောက်ကုန်၏။ နတ်တို့၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော ရှေ့၌အလှူ ပေးဖူးသည့် ဝါသဝမည်သော သိကြား မင်းသည်လည်း လာရောက်၏။ အားလုံးပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီး ကုန်သော အဆင်းလှ ကုန်သော အခြံအရံ များကုန်သော ဆယ်မျိုးကွဲသော ဤနတ် အစုအရုံး ဆယ်ခုတို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ ထိုမှတစ်ပါး မီးလျှံကဲ့သို့ တောက်ပသော သဟဘူနတ်တို့သည် လည်းကောင်း အောက်မဲညိုပွင့်နှင့်တူသော အဆင်းရှိကုန်သော အရိဋ္ဌကနတ် တို့သည် လည်းကောင်း ရောဇနတ် တို့သည် လည်းကောင်း- ဝရုဏနတ်တို့သည် လည်းကောင်း သဟဓမ္မနတ်တို့သည် လည်းကောင်း အစ္စုတနတ် တို့သည် လည်းကောင်း အနေဇကနတ်တို့သည် လည်းကောင်း သုလေယျနတ်တို့သည်လည်းကောင်း  ရုစိရ နတ် တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက်ကုန်၏၊ ဝါသဝနေသီ အမည်ရှိသော နတ်တို့သည် လာရောက် ကုန်၏။ အားလုံးပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင်ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော် ကြီး ကုန်သော အဆင်းလှ ကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဆယ်မျိုးကွဲသော ဤနတ် အစုအရုံး ဆယ်ခုတို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ သမာနနတ် တို့သည် လည်းကောင်း မဟာသမာနနတ် တို့သည် လည်းကောင်း မာနုသနတ် တို့သည် လည်းကောင်း မာနုသုတ္တမနတ် တို့သည် လည်းကောင်း ခိဣာပဒေါသိကနတ် တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက် ကုန်၏။ မနောပဒေါသိကနတ် တို့သည်လည်း လာရောက်ကုန်၏။ ထိုမှတစ်ပါး ဟရိနတ် တို့သည် လည်းကောင်း လောဟိတဝါသီနတ် တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက်ကုန်၏။ အခြံအရံများသော ပါရဂနတ်တို့သည် လည်းကောင်း မဟာပါရဂနတ် တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက်ကုန်၏။

အားလုံးပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော တန်ခိုး အာနုဘော်ကြီး ကုန်သော အဆင်းလှ ကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဆယ်မျိုးကွဲသော ဤနတ် အစုအရုံး ဆယ်ခု တို့သည်မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ သုက္ကနတ်တို့သည် လည်းကောင်း ကရ မ္ဘနတ် တို့သည် လည်းကောင်း အရုဏနတ် တို့သည် လည်းကောင်း ဝေဃနသနတ် တို့နှင့်တကွ လာရောက် ကုန်၏၊ သြဒါတဂယှ မည်သော ပါမောက္ခနတ်တို့သည် လည်းကောင်း ဝိစက္ခဏနတ် တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက်ကုန်၏။ သဒါမတ္တနတ် တို့သည် လည်းကောင်း ဟာရဂဇနတ် တို့သည် လည်းကောင်း အခြံ အရံများကုန်သော မိဿကနတ်တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက်ကုန်၏။ အရပ် မျက်နှာတို့၌ မိုးရွာစေလျက် သွားလာလေ့ရှိသော ပဇ္ဇုန္နနတ်သည်လည်း မိုးထစ် ချုန်းစေ လျက် လာရောက်၏။ အားလုံးပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီး ကုန်သော အဆင်းလှ ကုန်သော အခြံအရံများကုန်သော ဆယ်မျိုးကွဲသော ဤနတ် အစုအရုံး ဆယ်ခု တို့သည် မဟာဝုန်တော ရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ ခေမိယနတ်တို့သည် လည်းကောင်း တုသိတာ (ပြည်၌နေသော) နတ်တို့သည် လည်းကောင်း ယာမာ (ပြည်၌နေသော) နတ်တို့သည် လည်းကောင်း အခြံအရံများကုန်သော ကဋ္ဌကနတ်တို့သည် လည်းကောင်း လမ္ဗီတကနတ် တို့သည် လည်းကောင်း လာမသေဋ္ဌနတ် တို့သည် လည်းကောင်း ဇောတိမည်သော နတ်တို့သည် လည်းကောင်း အာသဝ နတ်တို့သည် လည်းကောင်း နိမ္မာနရတိနတ် တို့သည် လည်းကောင်း ပရနိမ္မိတ (ဝသဝတ္တီ) နတ်တို့သည် လည်းကောင်း လာရောက်ကုန်၏။ အားလုံး ပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီး ကုန်သော အဆင်းလှကုန်သော အခြံအရံ များကုန်သော ဆယ်မျိုးကွဲသော ဤနတ် အစုအရုံး ဆယ်ခုတို့သည် မဟာဝုန်တောရဟန်းတို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ လာရောက်ကုန်၏။ အားလုံးပင် အမျိုးမျိုးသော အသွေးအရောင် ရှိကုန်သော ထိုခြောက်ကျိပ်သော နတ်အစုအရုံးတို့သည်အမည် အနွယ်အလိုက် လာရောက်ကုန်၏၊

(အမျိုးအမည်) တူသော တစ်ပါးသော နတ်တို့သည်လည်း လာရောက် ကုန်သေး၏။ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း ကင်းပြီးသော၊ (ရာဂ ဒေါသ မောဟ တည်းဟူသော) ခလုတ် တံသင်း မရှိသော၊ သြဃလေးဖြာ မှကူးမြောက်ပြီး သော၊ အာသဝေါတရား မရှိသော အရိယသံဃာတော်ကို လည်းကောင်း ညစ်ညူးခြင်း ကင်းသည့် လမင်းသဖွယ် တင့်တယ်တော်မူသော၊ သြဃလေးဖြာမှ ကူးမြောက်စေတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို လည်းကောင်း ဖူးမြော်ကုန်အံ့ ဟု (ကြွေးကြော်၍လာကုန်၏)။

၁၁။ တန်ခိုးကြီးမားတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်ဖြစ်ကုန်သော သုဗြဟ္မာမည်သော ဗြဟ္မာနှင့် ပရမတ္ထမည်သော ဗြဟ္မာတို့သည် အတူလာရောက် ကုန်၏၊ သနင်္ကုမာရဗြဟ္မာနှင့် တိဿဗြဟ္မာ တို့သည်လည်း မဟာဝုန်တော ရဟန်း တို့၏ အစည်းအဝေးသို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာလာရောက်ကုန်၏။ လက်တစ်ချောင်းဖြင့် စကြာဝဠာတစ်ထောင် လက်ဆယ်ချောင်းဖြင့် စကြာဝဠာ တစ်သောင်း တိုင်အောင် အရောင်အဝါ ပျံ့နှံ့စေနိုင်သော ဗြဟ္မာတစ်ထောင်သည် အစည်းအဝေးသို့ လာရောက်၏၊ ဗြဟ္မာပြည်၌ ပဋိသန္ဓေ အားဖြင့် ဖြစ်သော အာနုဘော်နှင့်ပြည့်စုံသော ကြီးသောကိုယ်ရှိသော ကျက်သရေနှင့် ပြည့်စုံ သော မဟာဗြဟ္မာသည် အခြားဗြဟ္မာတစ်ထောင်ကို လွှမ်းမိုးအုပ်စိုးလျက် တည်၏။ ဗြဟ္မာတစ်ထောင်စီ အသီးသီး အစိုးရကုန်သော မဟာဗြဟ္မာဆယ်ဦးတို့သည် ဤအစည်းအဝေးသို့ လာရောက်ကုန်၏၊ ထိုဗြဟ္မာတို့အနက် ဟာရိတမည်သော မဟာဗြဟ္မာသည်လည်း (ဗြဟ္မာတစ်သိန်း) ခြံရံလျက် လာရောက်၏။

၁၂။ ရဟန်းတို့ မာရ်နတ်၏ မိုက်မဲပုံကို ရှုကုန်လော့၊ သိကြား မဟာဗြဟ္မာတို့ နှင့်တကွ ရှေးရှု လာကုန်သော ထိုနတ်ဗြဟ္မာ အားလုံးတို့ဆီသို့ မာရ်နတ်၏ စစ်သည် တို့သည် ရှေးရှုချီတက်လာကြ ကုန်ပြီ။ လာကြကုန်လော့၊ ဖမ်းကြကုန်လော့၊ နှောင်ဖွဲ့ကြကုန်လော့၊ ရာဂဖြင့် ချည်တုပ် ကြကုန်လော့၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဝိုင်းဝန်းထားကြကုန်လော့။ သင်တို့သည် တစ်ဦး တစ်ယောက်ကိုမျှ မလွတ်စေကြ ကုန်လင့်။ ဤသို့ ဆိုလျက် စစ်သည်များစွာရှိသော မာရ်နတ်မင်းသည် မြေပြင်ကို လက်ဖြင့် ပုတ်ခတ်၍ လျှပ်စစ်နှင့်တကွ မိုးကြီးထစ်ချုန်းရွာသကဲ့သို့ ကြောက်မက်ဖွယ်အသံကို ပြုလျက် ထိုအစည်းအဝေးသို့ မာရ်စစ်သည်ကို စေလွှတ်၏၊ ထိုအခါ မာရ်နတ် မင်းသည် မိမိအလိုအတိုင်း မဖြစ်သောကြောင့် ပြင်းစွာ အမျက်ထွက်လျက် ပြန်ရ လေ၏။

၁၃။ စက္ခုငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုအလုံးစုံကို ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍ ပိုင်းခြား မှတ်သားတော်မူပြီးလျှင် သာသနာတော်၌ မွေ့လျော်ကုန် သော တပည့်သာဝကတို့အား ''ရဟန်းတို့ မာရ်နတ်စစ်သည် တို့သည် ရှေးရှုချီတက် လာကုန်၏၊ ထိုမာရ်နတ်စစ်သည် တို့ကို သိကုန်လော့'' ဟု မိန့်တော်မူ၏၊ ထိုရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရား၏ အမိန့်တော်ကို ကြား၍ (သိအောင်) အားထုတ် ကုန်၏၊ (မာရ်စစ်သည်တို့သည်) ထိုရဟန္တာတို့၏ မွေးညင်းကိုမျှလည်း မလှုပ်ရှားစေနိုင်သည် ဖြစ်၍ ထိုရဟန္တာတို့ထံမှ ဖဲခွါသွားလေကုန်ပြီ၊ (ထိုအခါ မာရ်နတ်မင်း သည် ရဟန်းသံဃာကို အာရုံပြု၍ ဤဂါထာကို ရွတ်ဆို၏)။ စစ်ပွဲကို အောင်မြင်ပြီးကုန်သော ကြောက်ရွံ့ခြင်း ကင်းပြီး ကုန်သော ကျော်စောခြင်း ရှိကုန်သော လူအပေါင်း၌ ထင်ရှားကုန်သော ထို (အရိယာ) သာဝက အားလုံးတို့ သည် (အခြား) အရိယာတို့နှင့် အတူ ဝမ်းမြောက် ကြလေကုန်သတည်း။

မဟာသမယသုတ် ပြီး၏။

မဟာသမယသုတၱံ

မဟာသမယသုတၱံ

၁။ ဧဝံ ေမ သုတံ -- ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ

သေကၠသု ဝိဟရတိ ကပိလဝတၴဳသၼိ ံ မဟာဝေန မဟတာ ဘိကၡဳသံေဃန သဒၶိ ံ ပၪၥမေတၱဟိ ဘိကၡဳသေတဟိ သေဗၺေဟဝ အရဟေႏၲဟိ၊ ဒသဟိ စ ေလာကဓာတူဟိ ေဒဝတာ ေယဘုေယ်န သႏၷိပတိတာ ေဟာႏၲိ ဘဂဝႏၲံ ဒႆနာယ ဘိကၡဳသံဃၪၥ။ အထ ေခါ စတုႏၷံ သုဒၶါဝါသကာယိကာနံ ေဒဝတာနံ ဧတဒေဟာသိ -- ''အယံ ေခါ ဘဂဝါ သေကၠသု ဝိဟရတိ ကပိလဝတၴဳသၼိ ံ မဟာဝေန မဟတာ ဘိကၡဳသံေဃန သဒၶိ ံ ပၪၥမေတၱဟိ ဘိကၡဳသေတဟိ သေဗၺေဟဝ အရဟေႏၲဟိ၊ ဒသဟိ စ ေလာကဓာတူဟိ ေဒဝတာ ေယဘုေယ်န သႏၷိပတိတာ ေဟာႏၲိ ဘဂဝႏၲံ ဒႆနာယ ဘိကၡဳသံဃၪၥ။ ယံႏူန မယမၸိ ေယန ဘဂဝါ ေတႏုပသကၤေမယ်ာမ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂဝေတာ သႏၲိေက ပေစၥကံ ဂါထံ ဘာေသယ်ာမာ''တိ။

ပစၥယနိေဒၵသ

(၁) ေဟတုပစၥယ- ေဟတုပစၥေယာတိ။

ေဟတူ ေဟတုသမၼယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ႐ူပါနံ ေဟတုပစၥေယန ပေစၥေယာ။

(၂) အာရမၼဏပစၥယ- အာရမၼဏပစၥေယာတိ။

႐ူပါယတနံ စကၡဳဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပေစၥေယာ။

သဒါၵယတနံ ေသာတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပေစၥေယာ။

ဂႏၶာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပေစၥေယာ။

ရသာယတနံ ဇိဝွါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပေစၥေယာ။

ေဖာ႒ဗၺာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပေစၥေယာ။

႐ူပါယတနံ သဒါၵယတနံ ဂႏၶာယတနံ ရသာယတနံ ေဖာ႒ဗၺာယတနံ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပေစၥေယာ။

သံုးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသ

သံုးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသ ပါဠိ

အတၳိ ဣမသၼႎ ကာေယ ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ၊ မံသံ၊ ႏွာ႐ု၊ အ႒ိ၊ အ႒ိမိဥၥံ၊ ဝကၠံ၊ ဟဒယံ၊ ယကနံ၊ ကိေလာမကံ၊ ပိဟကံ၊ ပပၹါသံ၊ အႏၲံ၊ အႏၲဂုဏံ၊ ဥဒရိယံ၊ ကရီသံ၊ မတၳလုဂႍ၊ ပိတၱံ၊ ေသမွံ၊ ပုေဗၺာ၊ ေလာဟိတံ၊ ေသေဒါ၊ ေမေဒါ၊ အႆု၊ ဝသာ၊ ေခေဠာ၊ သိဃၤာဏိကာ၊ လသိကာ၊ မုတၱႏၱိ။

သာသနာေတာ္ၾကီး သန္႕စင္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းမႈ တစ္ခု

http://www.lknt11.com/2010/04/blog-post_18.html

သာသနာေတာ္ၾကီး သန္႕စင္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းမႈ တစ္ခုအျဖစ္မွတ္တမ္းတင္အပ္ပါသည္။


သာဓု သာဓု သာဓု

အာနာပါနႆတိသုတ္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

အာနာပါနႆတိသုတ္

ပထမစတုကၠ ပါဠိေတာ္နည္း

၁။ ပထမခန္း။ ။ ေသာ သေတာဝ အႆသတ၊ိ သေတာဝ ပႆသတိ။
၂။ ဒုတိယခန္း။ ။ ဒီဃံ ဝါ အႆသေႏၲာ ဒီဃံံ အႆသာမီတိ ပဇာနာတိ၊
                     ဒီဃံ ဝါ ပႆသေႏၲာ ဒီဃံ ပႆသာမီတိ ပဇာနာတိ၊
                     ရႆံ ဝါ အႆသေႏၲာ ရႆံ အႆသာမီတိ ပဇာနာတိ၊
                     ရႆံ ဝါ ပႆသေႏၲာ ရႆံ ပႆသာမီတိ ပဇာနာတိ။

၈။ သမၼာသမာဓိ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၈။ သမၼာသမာဓိ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္

ပဌမဇၩာနသမာဓိ, ဒုတိယဇၩာနသမာဓိ, တတိယဇၩာနသမာဓိ, စတုတၴဇၩာနသမာဓိ။

၁။ ပဌမဇၩာနသမာဓိ= ေရွးဦးစြာ ကသုိဏ္းစေသာ တစ္ခုေသာသမထအာ႐ုံ၌ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိဘဲ ႐ႈျမင္ ထင္စြဲ ခုိင္ၿမဲ တည္ၿငိမ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သမာဓိ။

၂။ ဒုတိယဇၩာနသမာဓိ=ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ ကသုိဏ္းစေသာ တစ္ခုေသာ သမထအာ႐ုံ၌ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိဘဲ ႐ႈျမင္ ထင္စြဲ ခုိင္ၿမဲ တည္ၿငိမ္ေသာ ဒုတိယစ်ာန္သမာဓိ။

၃။ တတိယဇၩာနသမာဓိ=သုံးႀကိမ္ေျမာက္ ကသုိဏ္းစေသာ တစ္ခုေသာ သမထအာ႐ုံ၌ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိဘဲ ႐ႈျမင္ ထင္စြဲ ခုိင္ၿမဲ တည္ၿငိမ္ေသာ တတိယစ်ာန္သမာဓိ။

၄။ စတုတၴဇၩာနသမာဓိ=ေလးႀကိမ္ေျမာက္ ကသုိဏ္းစေသာ တစ္ခုေသာ သမထအာ႐ုံ၌ တုန္လႈပ္ျခင္း မရွိဘဲ ႐ႈျမင္ထင္စြဲ ခုိင္ၿမဲ တည္ၿငိမ္ေသာစတုတၴစ်ာန္သမာဓိ။

၇။ သမၼာသတိ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၇။ သမၼာသတိ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္

ကာယာႏုပႆနာ သတိပ႒ာနံ, ေဝဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ, စိတၱႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ, ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ။

 ၁။ ကာယာႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ=ထြက္သက္၊ ဝင္သက္အစရွိေသာကိုယ္အဂၤါ အစု၌အ႐ႈအျမင္အထင္ အစြဲၿမဲေသာသတိ တရား။

၂။ ေဝဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ=သုခ, ဒုကၡ စေသာ ေဝဒနာအစု၌အ႐ႈအျမင္ အထင္အစြဲ ၿမဲေသာ သတိတရား။

၃။ စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ=သရာဂ, သေဒါသစေသာ စိတ္အစု၌အ႐ႈအျမင္ အထင္အစြဲ ၿမဲေသာ သတိ တရား။

၄။ ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာနံ=ကာမစၧႏၵစေသာ ဓမၼအစု၌ အ႐ႈအျမင္ အထင္အစြဲ ၿမဲေသာသတိတရား။

အကြမ်းမဖက် မေတ္တာနဲ့နေကြပါလားဗျာ။

ဘာပြောရမလဲတောင် မသိတော့ဘူး။

http://blog.nyilynnseck.com/2010/04/bomb-blasts-infront-of-x2o-mandap.html

http://first-11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2711:-x2o-&catid=42:2009-11-10-07-36-59&Itemid=112

ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံမှာ အကြမ်းမဖက် မေတ္တာနဲ့နေကြပါလားဗျာ။

လူ၊နတ်၊ ဗြဟ္မာ၊ သတ္တဝါတွေ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။

၆။ သမၼာဝါယာမ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၆။ သမၼာဝါယာမ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္

အႏုပၸႏၷာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အႏုပုပၸါဒါယ ဝါယာေမာ၊ ဥပၸႏၷာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ ပဟာနာယ ဝါယာေမာ၊ အႏုပၸႏၷာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဥပၸါဒါယ ဝါယာေမာ၊ ဥပၸႏၷာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ ဘိေယ်ာဘာဝါယ ဝါယာေမာ။

၁။ အႏုပၸႏၷာနံ=မိမိသႏၲာန္မွာ ယခုဘဝ၌ မျဖစ္ကုန္ေသးေသာ၊ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ=မေကာင္းေသာ တရား တု႔ိကုိ၊ အႏုပၸါဒါယ =ဤဘဝမွစ၍ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာန္ရသည့္ဘဝတုိင္ေအာင္ ေနာင္တစ္ရံ တစ္ဆစ္မွ် မိမိသႏၲာန္၌ မျဖစ္လာေစျခင္း အက်ဳိးငွါ၊ ဝါယာေမာ =မဂၢင္ရွစ္ပါးတရားကို အားထုတ္ျခင္း။

၂။ ဥပၸႏၷာနံ=မိမိသႏၲာန္မွာ ယခုဘဝ၌ ျဖစ္ၿပီး, ျဖစ္ဆဲ ျဖစ္ ကုန္ေသာ၊အကုသလာနံ ဓမၼာနံ=မေကာင္း ေသာ တရားတု႔ိကို၊ ပဟာနာယ =ဤဘဝမွစ၍ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာန္ရသည့္ ဘဝတုိင္ေအာင္ ေနာင္ တစ္ဖန္ မိမိသႏၲာန္၌ တစ္ရံတစ္ဆစ္မွ် မျဖစ္လာ ရေအာင္ ပယ္သတ္ျခင္းငွါ၊ ဝါယာေမာ=မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကို အားထုတ္ျခင္း။

၃။ အႏုပၸႏၷာနံ=မိမိသႏၲာန္မွာ ယခုဘဝ၌ မျဖစ္ဖူးကုန္ေသာ၊ကုသလာနံ ဓမၼာနံ=ေဗာဓိပကိၡယတရား သုံးဆယ့္ ခုနစ္ပါးတို႔ကို၊ ဥပၸါဒါယ= ယခုဘဝမွာပင္ မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေပၚလာေစျခင္းငွါ၊ ဝါယာေမာ=မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကို အားထုတ္ျခင္း။

၄။ ဥပၸႏၷာနံ=မိမိသႏၲာန္မွာ ယခုဘဝ၌ ျဖစ္ၿပီး, ျဖစ္ဆဲ ျဖစ္ကုန္ေသာ၊ကုသလာနံ ဓမၼာနံ=သီလ အစရွိကုန္ ေသာ ကုသုိလ္တရားတု႔ိကုိ၊ ဘိေယ်ာဘာဝါယ=အဆင့္ဆင့္တုိးတက္၍ အႏုပါဒိေသသ နိဗၺာန္ ရသည့္ ဘဝ တုိင္ေအာင္ မပ်က္မကြက္ပဲ အစဥ္ၿမဲ၍ သြားေအာင္ ပြားမ်ားေစျခင္းငွါ၊ ဝါယာေမာ=မဂၢင္ရွစ္ပါး တရားကို အားထုတ္ျခင္း။

၅။ သမၼာအာဇီဝ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၅။ သမၼာအာဇီဝ ၄-ပါး ပါဌ္အနက္

ဒုစၥရိတမိစၧာဇီဝဝိရတိ, အေနသနမိစၧာဇီဝဝိရတိ,ကုဟနာဒိမိစၧာဇီဝဝိရတိ, တိရစၧာနဝိဇၨာမိစၧာဇီဝဝိရတိ။

၁။ ဒုစၥရိတမိစၧာဇီဝဝိရတိ = လူတို႔မွာ ကာယဒုစၥ႐ုိက္ ၃-ပါး၊ ဝစီဒုစၥ႐ုိက္ ၄-ပါးတု႔ိျဖင့္ ယုတ္မာစြာေသာ အသက္ ေမြးျခင္းမွ ၾကဥ္ ေရွာင္ျခင္း။

၂။ အေနသနမိစၧာဇီဝဝိရတိ=ရေသ့, ရဟန္းတုိ႔မွာ လူတု႔ိအားသစ္သီးေပးျခင္း, ပန္းေပးျခင္းစေသာ ႏွစ္ဆယ့္ တစ္ပါးေသာ အေနသန အမႈတုိ႔ျဖင့္ ယုတ္မာစြာေသာ အသက္ေမြးျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။

၃။ ကုဟနာဒိမိစၧာဇီဝဝိရတိ=ရေသ့ ရဟန္းတု႔ိမွာ အ့ံဖြယ္ သရဲကိုျပ၍စဥ္းလဲလိမ္လည္ျခင္း အစရွိေသာ ငါးပါးေသာ အမႈတု႔ိျဖင့္ ယုတ္မာ စြာေသာ အသက္ေမြးျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။

၄။ တိရစၧာနဝိဇၨာမိစၧာဇီဝဝိရတိ= ရေသ့ ရဟန္းတုိ႔၏ အက်င့္သီလႏွင့္ ဖီလာကန္႔လန္႔ ဆန႔္က်င္ ဖက္ျဖစ္ကုန္ ေသာ အဂၤဝိဇၨာ, နိမိတၱ ဝိဇၨာအစရွိကုန္ေသာ တစ္ရာ့ေလးဆယ္မွ်ေလာက္ေသာ အတတ္ပညာ ဝိဇၨာမႈမ်ဳိးတု႔ိျဖင့္ ယုတ္မာစြာေသာ အသက္ ေမြးျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။

၄။ သမၼာကမၼႏၲ ၃-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၄။ သမၼာကမၼႏၲ ၃-ပါး ပါဌ္အနက္

ပါဏာတိပါတဝိရတိ, အဒိႏၷာဒါနဝိရတိ, ကာေမသုမိစၧာ စာရဝိရတိ။

၁။ ပါဏာတိပါတဝိရတိ=အသက္ရွိသူ လူ, တိရစၧာန္ သတၱဝါ မွန္သမွ်တို႔ကို သတ္ပုတ္ညႇင္းဆဲျခင္းမွ ၾကဥ္ ေရွာင္ျခင္း။
၂။ အဒိႏၷာဒါနဝိရတိ=အရွင္မေပးေသာ သူတစ္ပါးဥစၥာကို ခုိးယူျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။
၃။ ကာေမသုမိစၧာစာရဝိရတိ=ယစ္မ်ဳိးငါးပါး ေသာက္စားမႈႏွင့္တကြမာတုရကိၡတစေသာ ႏွစ္က်ိပ္ေသာ မိန္းမတု႔ိ၌ လည္းေကာင္း, မိမိ လင္မွတစ္ပါးေသာ ေယာက်္ား တု႔ိ၌လည္းေကာင္း ေဖာက္ျပန္စြာ က်င့္ျခင္းမွ ၾကဥ္ ေရွာင္ျခင္း။

၃။ သမၼာဝါစာ ၄-ပါးပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၃။ သမၼာဝါစာ ၄-ပါးပါဌ္အနက္

မုသာဝါဒဝိရတိ, ပိသုဏဝါစာဝိရတိ, ဖ႐ုသဝါစာဝိရတိ,သမၹပၸလာပ ဝိရတိ။

၁။ မုသာဝါဒဝိရတိ= မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆုိျခင္းမွၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။
၂။ ပိသုဏဝါစာဝိရတိ=ႏွစ္ဦးေသာ သူတု႔ိ၏ အၾကား၌ ကုန္းတုိက္ စကားကို ေျပာဆုိျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။
၃။ ဖ႐ုသဝါစာဝိရတိ = သူတစ္ပါးတုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံး ခုိက္တုိက္က်င္နာ မခံသာေအာင္ ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ ထိပါး လ်က္ ဆယ္ပါးေသာ ဆဲေရး ျခင္း တု႔ိျဖင့္ ဆဲေရးေသာ အမႈမွၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။
၄။ သမၹပၸလာပဝိရတိ=ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ေကာင္းက်ဳိးႏွင့္မစပ္မလ်ဥ္းဘဲ ၿပိန္ဖ်င္းလ်က္ ဆန္းၾကယ္စြာေသာ ရာမ ဇာတ္, အီေနာင္ဇာတ္ အစရွိေသာ ဒ႑ာရီစကားမ်ဳိး, သုံးဆယ့္ ႏွစ္ပါးေသာ တိရစၧာနကထာ စကားမ်ဳိးတု႔ိမွ ၾကဥ္ေရွာင္ျခင္း။

၂။ သမၼာသကၤပၸ ၃-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၂။ သမၼာသကၤပၸ ၃-ပါး ပါဌ္အနက္

ေနကၡမၼသကၤပၸ, အဗ်ာပါဒသကၤပၸ, အဝိဟႎသာသကၤပၸ။

၁။ ေနကၡမၼသကၤပၸ= ေလာဘအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ခႏၶာ သံသရာ ညြန္ဗြက္မွ ထြက္ေျမာက္ရာ ထြက္ေျမာက္ ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ ေသာအႀကံအစည္။
၂။ အဗ်ာပါဒသကၤပၸ= အသက္ရွိသူ လူ, တိရစၧာန္ သတၱဝါမွန္သမွ်တု႔ိအား အသက္ခႏၶာခ်မ္းသာ ေစလုိေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ ေသာ အႀကံအစည္။
၃။ အဝိဟႎသာသကၤပၸ= အသက္ရွိသူ, လူတိရစၧာန္သတၱဝါမွန္သမွ်တုိ႔အား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာေစလုိေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ ေသာ အႀကံအစည္။

၁။ သမၼာဒိ႒ိ ၃-ပါး ပါဌ္အနက္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

၁။ သမၼာဒိ႒ိ ၃-ပါး ပါဌ္အနက္

ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ, ဒသဝတၴဳကသမၼာဒိ႒ိ, စတုသစၥသမၼာဒိ႒ိ။

၁။ ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ = သတၱဝါတု႔ိအား မိမိတု႔ိျပဳၾကေသာ ေကာင္းမႈ, မေကာင္းမႈ ၂-ပါးသည္ သာ လွ်င္ ဘဝမ်ားစြာ,ကမၻာမ်ားစြာသြားေလရာရာ မိမိတုိ႔သႏၲာန္မွာ အစဥ္ပါေသာ ကုိယ္ပုိင္ဥစၥာရွိၾက ကုန္ သည္ ဟု သိျမင္ေသာ သမၼာဒိ႒ိ။

၂။ ဒသဝတၴဳကသမၼာဒိ႒ိ = ဉာဏ္၏ သက္ဝင္ရာ ဝတၴဳအျပား ဆယ္ပါးရွိေသာ သမၼာဒိ႒ိ။

၃။ စတုသစၥသမၼာဒိ႒ိ = ဉာဏ္၏ သက္ဝင္ရာ အဟုတ္ႀကီး ၄-ပါး,အမွန္ႀကီး ၄-ပါး ထင္ရွားရွိေသာသမၼာဒိ႒ိ။

ခက္မာ, ဖြဲ႕ေစး, ပူေအး, ေထာက္ကန္ (လယ္တီဆရာေတာ္)

'' ခက္မာ, ဖြဲ႕ေစး, ပူေအး, ေထာက္ကန္''

ဓာတ္ေလးပါးအစဥ္

ခက္မာ၌ ခက္မာ, ႏူးည့ံ ၂-ပါးကိုယူ၊ ဖြဲ႕ေစး၌ ဖြဲ႕ေစး, ယုိစီး ၂-ပါးကိုယူ၊ ပူေအး၌ ထက္ေသာ ေတေဇာ, ႏုံ႔ေသာ ေတေဇာ ၂-ပါးကိုယူ၊ေထာက္ကန္၌ ေထာက္ကန္, လႈပ္ရွား ၂-ပါးကိုယူ။

၁။ ခက္မာမႈကား ထက္သန္ေသာ ပထဝီတည္း, ႏူးည့ံမႈကားႏုံ႔ေသာ ပထဝီတည္း။

၂။ ဖြဲ႕ေစးမႈကား ႏု႔ံေသာ အာေပါတည္း, ယုိစီးမႈကား ထက္ေသာအာေပါတည္း။

၃။ ပူေႏြးမႈကား ထက္ေသာ ေတဇာတည္း, ေအးခ်မ္းမႈကား ႏု႔ံေသာေတေဇာတည္း။

၄။ ေထာက္ကန္မႈကား ႏုံ႔ေသာ ဝါေယာတည္း, လႈပ္ရွားမႈကားထက္ေသာ ဝါေယာတည္း။

၃၁-ဘံု တည္ေနပံု (လယ္တီဆရာေတာ္)

 

မဂၢဂၤဒီပနီ (လယ္တီဆရာေတာ္)

မဂၢင္ ၈-ပါး
(၁) သမၼာဒိ႒ိ
     (၁-၁) ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ
          (၁-၁-၁) သေဗၺ သတၱာ ကမၼႆကာ
          (၁-၁-၂) သေဗၺ သတၱာ ကမၼဒါယာဒါ
          (၁-၁-၃) သေဗၺ သတၱာ ကမၼေယာနီ
          (၁-၁-၄) သေဗၺ သတၱာ ကမၼဗႏၶဴ
          (၁-၁-၅) သေဗၺ သတၱာ ကမၼပၸဋိႆရဏာ

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ၏ ႀသ၀ါဒမ်ား

၁။ ငါသည္ မုခ်ေသရမည္၊ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္။
၂။ ရခဲလွတဲ့ လူ.ဘဝကို အလြဲသံုးစား အခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းလိုက္ပါနဲ.။
၃။ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေမြးကတည္းက အေသဘက္ကို ေျပးေနတယ္။
၄။ သက္တမ္းတိုတဲ့ ဘဝကေလးမွာ တရားအားမထုတ္ဘဲ အေခ်ာင္ခိုေနရင္ အေသေစာက ကိုယ္က်ိဳး နည္းလိမ့္မည္။
၅။ မေန.ကထက္ ယေန. ေသဖို. တစ္ရက္နီးသြားၿပီ။

ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇) ပါး

ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇) ပါး

မဂ္ဉာဏ္၏ အသင္းအပင္းတြင္ပါဝင္ေသာ တရားစု (ဝါ) မဂ္ဉာဏ္ဘက္၌ပါဝင္၍ မဂ္ဉာဏ္၏အက်ိဳးကို သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္တတ္ေသာ တရားစုကို ေဗာဓိပကၡိယဟု ေခၚသည္။ (ေဗာဓိ-မဂ္ဉာဏ္၊ ပကၡိယ-အဖို႕အစု)

(က) သတိပ႒ာန္ (၄)ပါး

(ခ) သမၼပၸဓာန္ (၄)ပါး

(ဂ) ဣဒၶိပါဒ္ (၄)ပါး

(ဃ) ဣေျႏၵ (၅)ပါး

(င) ဗိုလ္ (၅)ပါး

(စ) ေဗာဇၥ်င္ (၇)ပါး

(ဆ) မဂၢင္ (၈)ပါး

ပြင့္ေတာ္မူျပီးေသာ ဘုရားရွင္မ်ား

ဆံံုးစမထင္ေသာ သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဂဂၤါ၀ါလု သဲစုမကေသာ ဘုရားမ်ား ပြင့္ခဲ့ၾကသည္။ 

အဆူဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္

၁။ ဤကမၻာမွ မေရတြက္ႏိုင္ေသာ ကမၻာ၌ ...တဏွကၤရာျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ေမဓကၤရာ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ သရဏကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားသည္ လည္းေကာင္း ထုိေလးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔ သည္ တစ္ခုတည္းေသာ သာရမ႑ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္၏။

၂။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား၏ ေနာက္အဖို႔၌ ေကာ႑ညမည္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သည္ တစ္ခုေသာ သာရကမၻာ၌ တစ္ဆူတည္းသာလွ်င္ ပြင့္ေတာ္မူ၍ မ်ားစြာေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းကို (နိဗၺာန္သို႔) ကယ္တင္ေတာ္မူ၏။

၃။ ထုိဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ အၾကား၌ ကမၻာ တို႔ကို ဂဏန္း (သခၤ်ာ)အားျဖင့္ မေရတြက္ႏိုင္ကုန္။

ေန႕စဥ္ေန႔တိုင္း လိုက္နာက်င္႔ၾကံဖြယ္မ်ား

၁။ေနထြက္ေန၀င္။ကိုးဂုဏ္ရွင္၊ေန႕စဥ္ ရွိခိုးမယ္

၂။အနႏၲငါး၊ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ညြတ္တြား ကန္ေတာ႔မယ္

၃။မ်က္ႏွာသစ္လွ်င္၊ေရကိုျမင္။ျမင္စဥ္ ေမတၲာပြားပါ႔မယ္။

၄။သစ္ရင္းသစ္ရင္း၊ေလ်ာ႕ယိုယြင္း၊ရုပ္ဆင္း သတိထားပါ႔မယ္

၅။မသန္႕မစင္၊ေရအိမ္၀င္၊ဆင္ျခင္အသုဘ ပြားပါ႔မယ္

၆။လူမမာႀကီး၊ေဆးေကၽြးနည္း၊ပံုမွီး၍သာ၊ဤခႏၶာ အစာေရစာ ေကၽြးပါ႔မယ္
ရ။ႏူနာေကာင္ႀကီး၊က်ပ္ေတြစည္း၊ပံုမွီး၍သာ၊၊ဤခႏၶာ တန္ဆာအ၀တ္ဆင္ပါ႔မယ္

ပဋိေလာမ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အနက္

အဝိဇၨာယ ေတြဝ၊ အဝိဇၨာ၏သာလွ်င္၊ အေသသဝိရာဂနိေရာဓာ၊ ဝိရာဂမည္ေသာ ဝိဇၨာဉာဏ္ျဖင့္ အႂကြင္း မရွိ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္၊ သခါၤရနိေရာေဓာ၊ အကုသိုလ္ကံ၊ ကုသိုလ္ကံဟု ဆိုအပ္ေသာ သခါၤရတို႕ ၏ခ်ဳပ္ျငိမ္း ျခင္းသည္၊ ေဟာတိ၊ ျဖစ္၏။

သခါၤရနိေရာဓာ၊ အကုသိုလ္ကံ၊ ကုသိုလ္ကံဟု ဆိုအပ္ေသာ သခါၤရတို႕ ၏ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္၊ ဝိညာဏ နိေရာေဓာ၊ ဘဝသစ္ဝိညာဏ္၏ မေပၚအလွ်င္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသည္၊ ေဟာတိ၊ ျဖစ္၏။

ဝိညာဏနိေရာဓာ၊ ဝိညာဏ္၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းေၾကာင့္၊ နာမ႐ူပနိေရာေဓာ၊ နာမ္ရုပ္၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသည္၊ ေဟာတိ၊ ျဖစ္၏။

အႏုေလာမ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အနက္

အဝိဇၨာပစၥယာ၊ အဟုတ္အမွန္ကို မသိမျမင္ မထင္မလင္းမႈ ဟူေသာ အေၾကာင္းတရား ထင္ရွားရွိေနျခင္း ေၾကာင့္၊ သခါၤရာ၊ ပစၥဳပၸန္အမႈ သံသရာအမႈတို႕ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္းဟူေသာ သခါၤရမႈတို႕သည္။ သမၻဝႏၲိ၊ ျဖစ္ပြါး ကုန္၏။

သခါၤရာပစၥယာ၊ပစၥဳပၸန္အမႈ သံသရာအမႈတို႕ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္းဟူေသာ သခါၤရတရား ထင္ရွားရွိေနျခင္း ေၾကာင့္၊ ဝိညာဏံ၊ ဘဝသစ္၌ ဝိဉာဏ္သစ္ ျဖစ္ေပၚမူသည္။ သမၻဝႏၲိ၊ ျဖစ္ပြါးကုန္၏။

ဘ၀တိုင္း ဆုံေတြ႕ ခ်င္ပါသလား.........

“ကိုေလးေရ ဒီမွာ ၾကည့္ပါဦး ၊ သတင္းစာထဲမွာ ”

“ ဖတ္ျပပါဦး ၊ ဘာပါလို႔ လဲ”

“ ဆယ္နွစ္ေျမာက္မဂၤလာ ကိုေမာင္ေမာင္နိုင္+ မဇင္မာေ၀ တဲ့ ၊ သူ႔ေအာက္ တည့္တည့္မွာက်ေတာ့ နွစ္ဦး သေဘာ တူကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္းကိုစိုးသိန္း+မစႏၵာ တဲ့ ”

“ဘာလဲ အဒါေတြက ညီမေလး အသိေတြ ျဖစ္ေနလို႕လား”

“ မသိပါဘူးကိုေလးရဲ႕ ၊ စာတစ္စုတည္းမွာဖတ္ရသူအဖို႕ခံစားမႈ နွစ္မ်ိဳးတစ္ျပိဳင္တည္းေပးေနလို႔ ”

“ ဘယ္လို ခံစားမႈမ်ိဳး တစ္ျပိဳင္တည္း ေပးေနလို႔လဲ”

ဂတိခ်ဳိခ်ဳိဂတိခါးခါး

တစ္ခါတုန္းကအနိ၀တၱျဗဟၼဒတ္မင္းဆိုတာရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။အနိ၀တၱမင္းဆိုတာျမန္မာလိုျပန္ရင္ေတာ့ေနာက္ မဆုတ္တဲ့မင္းလို႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။အဲဒီမင္းကဘာကိုပဲလုပ္လုပ္ေနာက္ဆုတ္ေလ့မရွိပါဘူးတဲ့။တစ္ေန႔ေတာ့ အနိ၀တၱ မင္းကဥယ်ာဥ္ေတာ္ကိုထြက္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာမီးထေလာင္ပါတယ္။မီးကအစို အေျခာက္ မေရြးသစ္ပင္ျမက္ပင္ေတြကိုအကုန္ေလာင္ေတာ့တာပါ။ေနာက္ကိုမဆုတ္ဘဲ တိုးတိုးၿပီးေတာ့ ေလာင္သြားတာပါ။အနိ၀တၱမင္းကေလာင္ေနတဲ မီးကိုဥပမာ ျပဳၿပီးအာရံု နမိတ္ယူပါတယ္။

မသေခင် ဘာလုပ်ကြမလဲ

မြတ်စွာဘုရားရှင်က “မသေခင် သုတ္တန်” လို့ အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့ “ပုရောဘေဒ သုတ္တန်” မှာ မသေခင် ဖြည့်ဆည်း ရမယ့် ဘ၀ အရည်အသွေး တွေကို တစ်စုတစ်ဝေးတည်း ဟောကြားထား ပါတယ်။ မြင့်မြတ်တဲ့ လူသားတိုင်းနဲ့ မြင့်မြတ်လိုတဲ့ လူသားတိုင်း မဖြည့်မဖြစ် ဖြည့်ဆည်းရမယ့် စိတ်ဓါတ် အရည်အသွေး၊ ဘ၀ အရည်အသွေးတွေ ဖြစ်လို့ အကျဉ်းဆုံး ချုပ်ပြီး ပြောပြချင်ပါတယ်။

မသေခင်မှာ တဏှာကင်းအောင် ကြိုးစားရပါမယ်။ လုံးဝ မကင်းတောင် နည်းနိုင်သမျှ နည်းရပါမယ်။

အစွန်းထွက်တဲ့ တဏှာမျိုး၊ လွန်ကဲ ဖောက်ပြန်တဲ့ တဏှာမျိုး လုံးဝမဖြစ်အောင် သတိနဲ့ ထိန်းသိမ်းနိုင်ရပါမယ်။

ပြီးဆုံးခဲ့တဲ့ အတိတ်အကြောင်း၊ ဖြစ်မလာသေးတဲ့ အနာဂတ် အကြောင်းတွေကို မလိုအပ်ဘဲ တွေးတောနေပြီး စိတ်ပင်ပန်း မနေသင့်ပါဘူး။ မသေခင် ကိုယ်တကယ်ပိုင်တဲ့ ပစ္စုပ္ပန် တစ်ခဏလေးမှာပဲ စိတ်ကိုတည့်တည့် ချထားပြီး လုပ်သင့် လုပ်ထိုက်တာကို အကောင်းဆုံး ဖြစ်အောင် လုပ်ရပါမယ်။

မသေခင်မှာ ကိုယ့်စိတ်ကိုယ် ဒေါသမီး မလောင်မြိုက်အောင် တိမ်းရှောင်နိုင်ရ ပါမယ်။ ထစ်ကနဲရှိ ဒေါသထွက်တာမျိုး မလုပ်သင့်ပါဘူး။ သူလည်း တစ်နေ့သေ၊ ကိုယ်လည်း တစ်နေ့သေမယ့်ကိစ္စ ဘာလို့ဒေါသထွက်နေဦးမှာလဲ။

နေရာတကာမှာ စိတ်ပူပန်တတ်တဲ့ သူလည်း မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ တိုတောင်းလှတဲ့ ဘ၀လေးကို စိတ် ပူလောင်

မှုတွေနဲ့ ဘာလို့ အချိန် ဖြုန်းပစ်မှာလဲ။ စိတ်အေးအေး၊ ခေါင်းအေးအေးနဲ့ အရာရာကို ယောနိသော မနသိကာရ ထားတတ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ရှိတဲ့ဂုဏ်နဲ့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ မရှိတဲ့ ဂုဏ်နဲ့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကြွားတတ်ဝါ တတ်၊ ဂုဏ်ပြိုင်တတ်တာ မျိုးလည်း ရှောင်ကြဉ်ရပါမယ်။ ကိုယ်လုပ်တာ၊ ကိုယ်ပိုင်တာ လူတကာ လှည့်ကြွားနေရတဲ့ အရသာက သေရင် ကိုယ့်အတွက် ဘာများအကျိုးပြုနိုင်မှာ မို့လဲ။ လုပ်သင့်တာ မလုပ်ခဲ့မိ လေခြင်း၊ မလုပ်သင့်တာ လုပ်ခဲ့မိ လေခြင်းလို့ နောင်တရ စိတ် ပူပန်နေတာ မျိုးလည်းမဖြစ်သင့်ပါဘူး။ အသိမှန်၊ သတိမှန်ရတဲ့ အချိန်ကစပြီး လုပ်သင့်တာလုပ်၊ မလုပ်သင့်တာ မလုပ်ဘဲနေရင်မသေခင် ကိုယ့်ဘ၀ဟာ ကျေနပ်စရာ ကောင်းနေပါပြီ။

နှုတ်စောင့်စည်းသူ၊ စကားကို ဉာဏ်နဲ့ ချင့်ချိန် ပြောသူလည်း ဖြစ်ရပါမယ်။ အပိုစကားတွေ၊ အကျိုးမဲ့ စကားတွေကို စိတ်ထင်တိုင်း လျှောက်ပြောနေလို့ ကိုယ့်ပါးစပ်လည်း ကျက်သရေ ရှိမလာနိုင်သလို၊ မသေခင် ကိုယ့်ဘ၀လည်း ကျက်သရေ ရှိမလာနိုင်ပါဘူး။မသေခင် ကာလလေးက တိုတိုလေးမို့ စိတ်ပျံ့လွင့် တွေးတောပြီးလည်း အချိန်မဖြုန်းသင့် ပါဘူး။ ကုန်သွားတဲ့အချိန်က ပြန်မရနိုင်တဲ့ အတွက် လက်ထဲ ရောက်လာသမျှ အချိန်တိုင်းကို စိတ်တည်ငြိမ်မှု အပြည့်နဲ့ အကျိုးရှိရှိအသုံးချတတ် ရပါမယ်။ကိုယ့်ရဲ့ လက်ရှိဘ၀ကို မကျေနပ်ဘဲ မရေရာ မသေချာတဲ့ အနာဂတ်ဘ၀ကို ပုံဖော် တပ်မက်နေတာမျိုးလည်းလုံးဝ မဖြစ်စေသင့်ပါဘူး။ ကိုယ်နဲ့ ထိုက်တန်လို့ ရလာတဲ့ ကိုယ့်ဘ၀ကို ကျေကျေနပ်နပ် လက်ခံပြီး နေတတ်အောင် နေရပါမယ်။ ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀ကို ဖန်တီးပေးလိုက်တဲ့ အတိတ်ကံရဲ့ ဖြစ်တည်ရာ ဘ၀တွေကိုလည်း စိတ်နာနေလို့ အပိုပါပဲ။

ကံ ကံရဲ့အကျိုးမရှိ၊ ရှေးဘ၀၊ နောက်ဘ၀မရှိ အစရှိတဲ့ အယူမှား မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တွေလည်း ကင်းရှင်းနေရ ပါမယ်။

အယူမှားရင် အလုပ်မှားမယ်၊ အလုပ်မှားရင် အကျိုးတရားလည်း မှားပြီး ပစ္စုပ္ပန်မှာကော သံသရာမှာပါ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပင်လယ်ဝေရ ပါလိမ့်မယ်။

ကိလေသာ ဖြစ်မယ့်ကိစ္စ၊ အကုသိုလ် ဖြစ်မယ့် ကိစ္စတွေမှာ တွန့်ဆုတ်တဲ့သူ ဖြစ်ရပါမယ်။ ကိလေသာစိတ်

မဖြစ်ရဲ၊ အကုသိုလ်အလုပ် မလုပ်ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲကောင်း အစစ်ပါ။

ကိုယ့်ကို သူတစ်ပါးတွေ အထင်ကြီးအောင် မဟုတ်မမှန် လုပ်ကြံ လှုံ့ဆော်တာမျိုး လုံးဝ မပြုလုပ်ရပါဘူး။

အံ့ဖွယ် ထူးဆန်းတွေ လိမ်ညာ ဖန်တီးပြပြီး နာမည်ကြီး၊ လာဘ်ပေါ၊ ပရိသတ် များအောင် လုပ်ခြင်းဟာ

ကိုယ့်ရဲ့ မသေခင်ဘ၀ကို အမဲရောင် ဆိုးနေတာပါပဲ။

လူသားတွေရဲ့ မသေခင် ဘ၀ကို အရုပ်ဆိုး၊ အကျည်းတန်စေတဲ့ မနာလို၊ ၀န်တိုမှု (ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယ)

ကိုလည်း တွန်းလှန်နိုင်ရပါမယ်။ ကိုယ့်ထက်သာ မနာလိုတဲ့စိတ်၊ ကိုယ့်လိုပြည့်စုံမှာ ၀န်တိုတဲ့စိတ်လွှမ်းမိုးနေ တဲ့ သူဟာ မသေခင်က ပုပ်နေတဲ့ သက်ရှိ အလောင်းကောင်ပါပဲ။

ကိုယ်အပြုအမူ ကြမ်းတမ်းသူ၊ နှုတ်အပြောအဆို ကြမ်းတမ်းသူ၊ စိတ်နေ သဘောထား ကြမ်းတမ်းသူ

မဖြစ်စေရ ပါဘူး။

ကိုယ်ကျင့်တရား မကောင်းသူ (သီလမရှိသူ) ကို ပတ်ဝန်းကျင်က ရွံရှာ စက်ဆုပ်ကြပါတယ်။ မသေခင်မှာ ပတ်ဝန်း ကျင်က ရွံရှာစက်ဆုပ်တဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်သူ မဖြစ်ပါစေနဲ့။

ချစ်ခင်နေသူ အချင်းချင်း၊ အဆင်ပြေနေသူ အချင်းချင်း ကွဲပြားအောင် လှုံ့ဆော်သူ၊ ကုန်းတိုက်သူ မဖြစ်ပါစေနဲ့။ သူ့ရေစက်နဲ့သူ၊ သူ့အကြောင်းဆက်နဲ့ သူ၊ ခင်ကြ၊ အဆင်ပြေနေ ကြတာကို မနာလို ၀န်တို ဖြစ်ပြီးကွဲပြားအောင် ကုန်းတိုက်တဲ့ သူလောက် ကျက်သရေ ယုတ်တဲ့သူ လောကမှာ မရှိတော့ပါဘူး။

မျက်စိ၊ နား၊ နှာ၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်လို့ ခေါ်တဲ့ တံခါး ခြောက်ပေါက်ကနေ အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊အထိအတွေ့၊သဘောတရားလို့ ခေါ်တဲ့ အာရုံ ခြောက်ပါးဆီကို တဏှာလောဘ အစရှိတဲ့ ကိလေသာ ရေအလျင်တွေ စီးဆင်း မသွားအောင် စောင့်ရှောက်နိုင် ရပါမယ်။ မြင်- မြင်ကာမျှ၊ ကြား- ကြားကာမျှနဲ့ပြီးအောင် သတိပဋ္ဌာန် တရားကို ပွားများနိုင်ရင် ကိလေသာရေ စီးဆင်းမှု ရပ်တန့်သွားမှာပါ။

မာနလွန်ကဲပြီး အောက်ခြေလွတ် ဘ၀င်မြင့်နေတဲ့ သူလည်း မဖြစ်စေရပါဘူး။ မာနကြီးတယ် ဆိုတာအထင်ကြီးတာပါ။ပစ္စည်း၊ ရုပ်ရည်၊ ပညာ၊ အာဏာ သူများထက် သာတယ်လို့ ထင်နေတဲ့ အထင်ကြီး

နေ တာပါ။ အထင်ဟာ အထင်ပါပဲ၊ တကယ်မဟုတ် ပါဘူး။

မသေခင်မှာ တစ်နေ့ထက် တစ်နေ့ ဉာဏ်ပညာ ကြီးမားသူ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားနေရ ပါမယ်။ လောကီဉာဏ်သာ မက လောကုတ္တရာ ဉာဏ်ပါရမှ လူ့ဘ၀ ဖြစ်ရကျိုး နပ်ပါတယ်။

ဘယ်အရာမျိုး မဆို ကိုယ်တွေ့အသိ မပါဘဲ သူတစ်ပါးအပြောနဲ့ ယုံတတ်တဲ့ သူလည်း မဖြစ်စေရ ပါဘူး။

သိသင့် သိထိုက်တာ မှန်သမျှ သူတစ်ပါး ပါးစပ်မှာ လမ်းဆုံး၊ သူတစ်ပါး ပြောတာ ယုံနေရုံလောက်နဲ့ မပြီးဘဲ ကိုယ်တိုင်သိ၊ ကိုယ်တိုင် မြင်အောင် ကြိုးပမ်း အားထုတ်ရပါမယ်။

ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပဿနာ ကုသိုလ် ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်တဲ့ အခါမှာလည်း လာဘ်မျှော်တဲ့ စိတ်နဲ့မပြုလုပ် ရပါဘူး။ လူမှုရေး လာဘ်လာဘလို့ ခေါ်တဲ့ ထင်ပေါ် ကျော်စောမှု၊ စီးပွားရာထူး တိုးတက်မှု၊ သံသရာ ကောင်းစားမှုတွေကို လုံးဝ မမျှော်ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်လိုတဲ့ စိတ်၊ သတ္တ၀ါ အများ ကောင်းစားစေ လိုတဲ့ စိတ်နဲ့ ပြုလုပ်ကြရပါမယ်။

အကောင်းအဆိုး လောကဓံ အမျိုးမျိုးနဲ့ တွေ့ကြုံလာတဲ့ အခါမှာလည်း စိတ်မတက်၊ စိတ်မပျက်ဘဲ တည်တည် ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ခံနိုင်ရည် ရှိရပါမယ်။

သက်ရှိသက်မဲ့ တစ်ခုခုအပေါ် တပ်မက်စွဲလမ်းတဲ့ တဏှာကို အကြောင်းပြုပြီး ဘယ်သူနဲ့မှ ဆန့်ကျင်ဘက်မဖြစ်စေရ ပါဘူး။ တဏှာတစ်ခုခုရဲ့ နောက်မှာ ဆင့်ပွား အကုသိုလ် စိတ်တွေ၊ မကောင်းမှု ဒုစရိုက်တွေတွဲပါမလာအောင် ထိန်းသိမ်း နိုင်ခြင်းဟာ အဆင့်မြင့် ပုထုဇဉ်တွေရဲ့ အရည်အချင်း တစ်ခုပါပဲ။

အစားအသောက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး တော့လည်း ဒါမစားရ မနေနိုင်၊ ဒါမသောက်ရ မနေနိုင် တမ်းတမ်းစွဲမက်မောမှု ကင်းရှင်းရ ပါမယ်။ ရသ တဏှာကို ထိန်းချုပ် စောင့်စည်းနိုင်ရ ပါမယ်။

ကိုယ်အပြုအမူ ဖြစ်သမျှ၊ စိတ်အနေအထား ဖြစ်သမျှကို အမြဲ သတိကပ် ရှုမှတ်နိုင်တဲ့ အတွက်ကြောင့် ကြုံလာသမျှ အာရုံကောင်းဆိုး အမျိုးမျိုးကို မချစ်၊ မမုန်းဘဲ ဥပေက္ခာပြု အညီအမျှ ရှုနိုင်တဲ့သူ ဖြစ်ရပါမယ်။

ကိုယ့်အထက် လူနဲ့ နှိုင်းယှဉ်တဲ့ မာန၊ ကိုယ့်တန်းတူ လူနဲ့ နှိုင်းယှဉ်တဲ့ မာန၊ ကိုယ့်အောက်တန်း လူနဲ့နှိုင်းယှဉ်တဲ့ မာန၊ မာနသုံးမျိုးလုံး ကင်းရှင်းရပါမယ်။

သေပြီးရင် အသက်ကောင်၊ ၀ိညာဉ်ကောင်လေး နောက်ဘ၀ လိုက်တယ်ဆိုတဲ့ သဿတ ဒိဋ္ဌိ၊ သေပြီးပြတ်တယ်၊ ဘာမှ မဖြစ်တော့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒီ ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးလည်း ကင်းရှင်းရပါမယ်။ ဒီ ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါး ရှိနေရင် မသေခင် လုပ်ရမယ့် အလုပ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်ပြီး သံသရာမှာ ချောက်ကျရပါလိမ့်မယ်။

ကိုယ်နဲ့ ပတ်သတ် ဆက်စပ်နေတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ အိမ်၊ မြေ စတဲ့ သက်မဲ့ အရာဝတ္ထု တွေကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ်၊ ငါ့မြေဆိုပြီး ငါစွဲကြီးကြီး၊ ငါ့ဥစ္စာ အစွဲကြီးကြီးနဲ့ သိမ်းပိုက်ထားတဲ့ စိတ်မျိုးကင်းရှင်းရပါမယ်။

ဘာအလုပ်ပဲ လုပ်လုပ် ကိလေသာကို ရှေ့တန်းတင်တဲ့ အလုပ်၊ ကိလေသာကို ဆရာတင်တဲ့ အလုပ်မျိုးမဖြစ်အောင် သတိထားရပါမယ်။

ကိလေသာ အရင်းမခံဘဲ အလုပ်လုပ်နေ ပါရက်နဲ့ သူတစ်ပါးတို့က ကိလေသာ အရင်းခံတယ်လို့ထင်ယောင် ထင်မှား စွပ်စွဲလာရင်လည်း မတုန်မလှုပ် သည်းခံနိုင်ရ ပါမယ်။

“တစ်လောကလုံးမှာ ကိုယ်ပိုင်တာ ဘာမှမရှိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စွဲစွဲမြဲမြဲ ရှိနေရပါမယ်။ အဲဒီအသိစွဲစွဲမြဲမြဲ ရှိနေပြီဆိုရင် ရှိချင်တာ မရှိလို့လည်း မပူပန်တော့ဘူး။ ရှိပြီးတာ မရှိလို့လည်း မဆူညံတော့ပါဘူး။

ချစ်ခြင်း၊ မုန်းခြင်းစတဲ့ ကိလေသာကို အရင်းခံပြီး မလုပ်သင့် မလုပ်ထိုက်တာ လုပ်တဲ့ အဂတိ လိုက်စားမှုလည်း ကင်းရှင်းရပါမယ်။ အဂတိရဲ့ လားရာဟာ ဒုဂ္ဂတိပါ။

လောကမှာ လူသားတွေ မလုပ်သင့် မလုပ်ထိုက်တာ လုပ်၊ လုပ်သင့် လုပ်ထိုက်တာ မလုပ် ဖြစ်နေကြတာဟာအရင်းခံကတော့ ကိလေသာပါပဲ။ ကိလေသာ ခေါင်းပါးလာတာနဲ့ အမျှ မလုပ်သင့် မလုပ်ထိုက်တာ တွေလည်းရှောင်ကြဉ်နိုင်လာ ပါလိမ့်မယ်။ လုပ်သင့် လုပ်ထိုက်တာ တွေလည်း ဆောင်ငင်နိုင်လာ ပါလိမ့်မယ်။

မလုပ်သင့်တာ အားလုံး အကြွင်းမဲ့ ရှောင်နိုင်ပြီး လုပ်သင့်တာ အားလုံး အကြွင်းမဲ့ ဆောင်နိုင်ပြီ ဆိုရင်တော့အကြွင်းမဲ့ ဘ၀လွတ်မြောက်မှုကို ရပါပြီ။ သေခြင်းတရားက အကြွင်းမဲ့ လွတ်မြောက်ပါပြီ။ ထပ်တလဲလဲတစ်သေတည်း သေနေရတဲ့ အဖြစ်ဆိုး၊ ဒုက္ခဆိုးတွေက ထာဝရ လွတ်မြောက်ပါပြီ။ အနှိုင်းမဲ့ နိဗ္ဗာန်မှာအကြွင်းမဲ့ ပျော်စံနိုင်ပါပြီ။

ဒါကြောင့် မသေခင် လုပ်ရမယ့် အလုပ်တွေထဲမှာ အရေးအကြီးဆုံး၊ ပဓာန အကျဆုံးကတော့ ကိလေသာခေါင်းပါးရေး အလုပ်၊ ကိလေသာ အမြစ်ပြတ်ရေး အလုပ်ပါပဲ။

စာရေးသူ-ဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိက

http://mtbgroup.ning.com/profiles/blogs/3817386:BlogPost:7798

တောင်းခြင်းသည် မုန်းခြင်းကိုဖြစ်စေပါသလား....

“ကိုလေး”

“ပြောလေညီမလေး၊ဘာမေးစရာရှိလို့လဲ”

“မြတ်စွာဘုရားကတောင်း တာကို မနှစ်သက်ဘူးဆို”

“ဘာလဲညီမလေးကကိုလေးကိုတောင်းစရာရှိနေပြီး ထင်တယ်”

“ဟာ....မဟုတ်ပါဘူးကိုလေးရ၊အဲဒီတောင်းတာကိုမနှစ်သက်တဲ့ အကြောင်းသိချင်လို့”

“သြော်”

“ပြောပြပါဦးကိုလေးရ”

“ဒါဆိုလည်းပြောပြရတာပေါ့၊ မြတ်စွာဘုရားဟာ တောင်းခြင်းကိုမနှစ်သက်ဘူး၊ ဒီအကြောင်း စတာ ကတော့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့တပည့်ရဟန်းအချို့ကြောင့်ပဲ၊ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တပည့်ရဟန်းအချိုဟာဒကာ၊ဒကာမ တွေဆီကမဆင်မခြင်တအားတောင်းကြတယ်၊ တောင်းပါများ လာတော့ဒကာ၊ ဒကာမတွေမှာ အခက်အခဲတွေဖြစ်လာတာပေါ့ ၊ဒါကိုမြတ်စွာ ဘုရားကသိတော့ ဒကာဒကာမတွေဆီက မတောင်းရဘူး ဆိုပြီးသိက္ခာပုဒ်တစ်ခု ပညတ်တော်မူတယ်၊ပြီးတော့ အတိတ်ဝတ္ထုတွေ ပြန်ဟောပြီး တောင်းခြင်းရဲ့အကျိုးအပြစ်ကိုမိန့်တော်မူတယ်”

“အဲဒီအတိတ်ဝတ္ထုတွေ ပြောပြပါဦး”

“တစ်ခါကရသေ့ညီနောင်နှစ်ပါးဟာဂင်္ဂါမြစ်ကိုအမှီပြုပြီးနေကြတယ်၊အဲဒီအချိန်မှာမဏီကဏ္ဍ မည်တဲ့နဂါး တစ်ကောင်ဟာဂင်္ဂါမြစ်ကို ကူးပြီး ညီငယ်ရသေ့ဆီကိုလာ တယ်၊ ပြီးတော့ညီငယ်ရသေ့ကို အခွေနဲ့ခုနစ်ပတ်ရစ်ပတ်ပြီး ဦးခေါင်းပေါ်မှာပါးပျဉ်းကို မိုးထားတယ်”

“ဟင်....ကြောက်စရာကြီးနော်”

“ကြောက်စရာကြီးပေါ့၊ ညီငယ်ရသေ့က ကြောက်လွန်းလို့တစ်နေ့တခြားပိန်လာတယ်၊အသွေးအသား တွေခေါင်းပါးပြီးရုပ်အဆင်းအင်္ဂါတွေပျက်လာတယ်၊ တစ်နေ့မှာပိန်ချုံးနေတဲ့ ညီငယ်ကိုကြည့်ပြီး

နောင်တော်ရသေ့က မေးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့ ပိန်နေရတာလဲ ပေါ့၊ဒီအခါမှာညီငယ်ရသေ့က နောင်တော် ရသေ့ကို အကြောင်းစုံပြောပြတယ်။

ဒီတော့နောင်တော်ရသေ့က“ညီငယ်နဂါးမလာခြင်းကိုအလိုရှိသလား”လို့မေးတယ်၊ညီငယ်ရသေ့ကလည်းအားရဝမ်းသာ နဲ့အလိုရှိတယ်ပေါ့လေ၊ ဒါနဲ့နဂါးမှာပစ္စည်း တစ်ခုခုပါလာတာ ကိုမြင်မိသလားလို ့ထပ်မေးတယ်၊ ညီငယ်ရသေ့ကလည်းနဂါးရဲ့ လည်ပင်းမှာပတ္တမြား တစ်လုံးဝတ်ဆင်ထားတာကို တွေ့တယ်ပေါ့လေ၊ ဒါဆို ဒိတစ်ခါ နဂါးလာရင် လည်ပင်းမှာ ၀တ်ထားတဲ့ ပတ္တမြားကို တောင်းပေတော့ လို့  အကြံပေးတယ်။ ညီငယ်ရသေ့ ကလည်း နောင်တော်ရသေ့မှာတဲ့အတိုင်း နဂါးလာ တာ ကို မြင်တာနဲ့ “နဂါးမင်း ပတ္တမြားကိုပေးပါ” ဆိုပြီးတောင်းတော့တာပဲ။

နဂါးမင်းကလည်း ငါ့ဆီကနေ ရသေ့က ပတ္တမြား ကို တောင်းနေပြီဆိုပြီးရောက် တဲ့နေရာကပဲ ပြန်သွားတယ်၊ ညီငယ် ရသေ့က နဂါးလာတိုင်း ပတ္တမြားကို တောင်းတယ် ၊တောင်းတိုင်းလည်း နဂါးက ရောက် တဲ့အရပ်ကလှည့်ပြန်တော့တာ ပဲ၊ဒီလိုနဲ့သုံးကြိမ်မြောက်တဲ့ အခါမှာ နဂါးမင်းက ညီငယ်ရသေ့ကိုဂါထာတွေနဲ့ပြောတယ်၊ကိုလေးဆိုပြမယ်။

“ဟုတ်ကဲ့ကိုလေး”

“မမန္နပါန ၀ိပုလံဥဠာရံ၊ ဥပဇ္ဇတီမဿ မဏိဿဟေတု၊ တံတေနဒဿမမာဂမိဿံ၊ သုသူယထာသက္ခရ ဓောတပါဏီ၊ တာသေသိ မံ သေလမာယာစမာနော၊တံတေန ဒဿံ အတိယာစကောသိ၊ နစာပိတေ အဿမမာဂမိဿံ။

မြန်မာလိုပဲတိုက်ရိုက်ပြန်မယ်၊ အနက်ပေးမပြန်တော့ဘူးနော် ”

“ ဟုတ်ကဲ့ ” “

ရှင်ရသေ့ ၊ ငါ့အားပြန့်ပြော မွန်မြတ်သောထမင်း အဖျော်သည်ဤပတ္တမြား၏အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ပေါ်၏၊ထိုပတ္တမြားကိုသင့်အားပေးလိမ့်မည်မဟုတ်၊သင်သည်မသိဆိုးကောင်းအလွန်တောင်း၏၊သင်၏ကျောင်းသင်္ခမ်းသို့လည်းလာတော့မည် မဟုတ်။ကျောက်၌ သွေးအပ်သော သန်လျက်လက်၌ ရှိသော ယောကျ်ားပျိုသည် ငါ့ကိုခြိမ်းခြောက်နေဘိသကဲ့သို့ ထို့အတူ ပတ္တမြားကိုတောင်း၍ ခြိမ်းခြောက်လေပြီ၊ ထို ပတ္တမြား ကိုသင့်အားပေးလိမ့်မည်မဟုတ်၊ သင်သည် မသိဆိုးကောင်းအလွန် တောင်း၏၊

သင်၏ ကျောင်း သင်္ခမ်း သို့လည်းလာတော့မည်မဟုတ်” နဂါမင်းကအဲဒီလိုပြောပြီး ဘယ်တော့မှ မလာ တော့ ဘူး၊ဒါပေမယ့် ညီငယ်ရသေ့က မြင်နေကျနဂါးကိုမမြင်ရတော့ပိုပြီးပိန်ချုံလာတယ်၊ပိုပြီး အသွေးအသားတွေ ခေါင်းပါးလာပြီးရုပ်အဆင်း အင်္ဂါတွေပျက် လာတယ်၊ဒီတော့နောင်တော်ရသေ့ ကမေးတယ်၊“ဘာဖြစ်လို့ ပိုပြီးပိန်လာရတာလဲပေါ့၊အဲဒီတော့ ညီငယ် ရသေ့ကမြင်နေကျ နဂါးကို မမြင်ရလို့ ” လို့ပြန်ဖြေတယ်၊ ဒါကိုကြည့်ပြီး နောင်တော်ရသေ့ကညီငယ်ရသေ့ကို ဂါထာနဲ့ ပြောတယ်၊မှတ်သား စရာသိပ်ကောင်းတဲ့ဂါထာပဲ”

“ရွတ်ပြပါဦးကိုလေး၊အဲဒီဂါထာကို”

“န တံ ယာစေ ယဿ ပိယံဇိဂီသေ၊ ၀ိဒေေဿ ဟောတိ အတိယာစနာယ ၊ နာဂေါ မဏိ ံယာစိတော ဗြာဟ္မဏေန၊ အဒဿနေညေဝ တဒဇဂမာ။

မြန်မာပြန်က....အကြင်သူအားချစ် အပ်သောအကြင်ဝတ္ထုသည် ရှိ၏၊ထိုသူ၏ဝတ္ထုကိုမိမိသည်နှစ်သက်မြတ်နိုးသော်လည်း မတောင်း ရာ၊အလွန်တောင်းခြင်းကြောင့် မုန်းခြင်းသည်ဖြစ်၏၊ သူမြတ်သည် နဂါးအားပတ္တမြားကို တောင်း၏၊ ထိုနဂါးကို မမြင်ရခြင်းသို့သာလျှင်ရောက်စေ၏ တဲ့ ”

“ဒါဆိုတစ်ဖက်သားနှစ်သက်မြတ်နိုးတန်ဖိုး ထားတဲ့ ပစ္စည်းဝတ္ထုကိုမတောင်းရဘူးပေါ့ နော်ကိုလေး”

“ ဟုတ်တယ် ညီမလေး မတောင်းရဘူး ၊ တောင်းရင်မုန်းတတ်တယ်တဲ့ ”

“လူမှုဆက်ဆံရေးအတွက် မှတ်သားစရာပဲနော် ”

“ဟုတ်တယ် ညီမလေး ဒီနေရာမှာမြတ်စွာဘုရား ကကောက်ချက်ချပြထားသေးတယ် ”

“ ဘယ်လိုကောက်ချက်ချထားလဲ ကိုလေး ”တိရစ္ဆာန်ဖြစ်တဲ့သတ္တဝါတောင် တောင်းခြင်းကို မနှစ်သက်ဘူးတဲ့ ၊လူဆိုရင်တော့ ပြောစရာတောင် မလိုဘူးတဲ့”

“ဟုတ်တာပေါ့ ကိုလေးရ ”

“ နောက်တစ်ပုဒ်မြတ်စွာဘုရားဟောပြ ထားတာရှိသေးတယ် ”

“ပြောပါဦး ကိုလေး ”

ရဟန်တစ်ပါးဟာ ဟိမဝန္တာတောင်နံပါးရဲ့ ၊ တောအုပ် တစ်ခုမှာနေတယ် ၊အဲဒီတောအုပ်ရဲ့ အနီးမှာလဲ ညွန်အိုင်ရှိတယ် ၊ အဲဒီညွန်အိုင်ကို ဌက်အုပ်တစ်အုပ် ကတစ်နေ့ပတ်လုံး လာပြီးကျက်စားတယ် ၊ ညရောက်မှပြန်တယ် ၊ ပြီးတော့ဆူညံနေတယ်ပေါ့ ။ ဒီလိုဆူညံမှုဟာ တောအုပ်မှာနေတဲ့ ရဟန်းအတွက် အနှောက်အယှက်ဖြစ်တယ်။ ဒီတော့ရဟန်းကမိမိခံစား နေရတဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို မြတ်စွာဘုရားအားသွားပြီးလျှောက်တယ် ၊ မြတ်စွာဘုရားက“ ရဟန်း သင်ဟာဌက်အုပ်ရဲ့မလာခြင်းကိုအလို ရှိသလား ” လို့မေးတယ် ၊ ရဟန်းကလည်းအလိုရှိပါ တယ်ပေါ့လေ ၊ ဒီတော့မြတ်စွာဘုရားက ဘာအကြံပေး သလဲဆိုတော့ ”-----

“ ပြောပါဦးမြတ်စွာဘုရားရဲ့ အကြံပေးချက်ကို ”

“ဌက်အုပ်နေတဲ့တောအုပ်ကိုသွားပြီးဌက်အပေါင်းတို့ငါဟာသင်တို့ရဲ့ ဌက်တောင်ကိုအလိုရှိတယ်၊ ဒါ့ကြောင့်ငါ့အား တစ်တောင် ဆီပေးကြကုန်လောလို့ ကြွေးကြော် ခိုင်းတယ် ၊ ရဟန်းကလည်း မြတ်စွာဘုရား ညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်း ကြွေးကြော်တယ် ၊ ဒီတော့ဌက်တွေက “ ငါတို့ကိုတော့ရဟန်းက အတောင် တွေ တောင်းနေပြီဆိုပြီး တောအုပ်ကနေထွက်သွားတယ် ၊နောက်တောအုပ်ကို ပြန်မလာတော့ဘူးတဲ့ ”

“ဒါဆိုကိုယ့်အိမ်မကြာမကြာလာနေ တဲ့ဧည့်သည်ကိုမလာစေချင်ရင် သူတန်ဖိုးထားတဲ့ ပစ္စည်းတစ်ခုခုကို တောင်းလိုက်ရင် နောက်လာတော့မှာမဟုတ်ဘူးနော် ”

“ဟာညီမလေးကလဲ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့တရားကို မကောင်းတဲ့နေရာမှာအသုံးချရတာမဟုတ်ဘူး ၊ ကောင်းတဲ့နေရာမှာ အသုံးချရတာ”

“အလကားပြောတာပါ ကိုလေးရာ၊ကိုလေးရဲ့ ညီမပဲ ဒီလိုစိတ်မရှိပါဘူး”

“နောက်မြတ်စွာဘုရားကတောင်းခြင်းနဲ့ ပတ်သက်လို့ရဋ္ဌပါလ နဲ့ သူ့ရဲ့အဖေတို့အပြန်အလှန် ပြောတဲ့စကားကို ဂါထာနဲ့ ထပ်ဟောပြထားသေးတယ် ၊ကိုလေး ဂါထာတော့ရွတ်မပြတော့ဘူး ၊ မြန်မာပြန် ပဲရွတ်ပြမယ်နော် ”

“ ဟုတ်ကဲ့ ကိုလေး ”

“ ချစ်သားရဋ္ဌပါလ ၊ စင်စစ်ထိုလူအများစုတို့ကိုငါသည်မသိပါ ၊ ထိုလူအများစုတို့သည်ငါ့ထံသို့စုရုံးလာ၍ တောင်းကြ ကုန်၏။ အဘယ့်ကြောင့်သင်ချစ်သားသည် ငါ့ဖခင်ကိုမတောင်း သနည်း” “ဖခင်တောင်းသောသူသည် မုန်းဖွယ်ရာဖြစ်၍ ၊ တောင်းသူကို မပေးသောသူသည် လည်းမုန်းဖွယ်ရာ ပင်ဖြစ်၏၊ ကျွနုပ်အား မုန်းခြင်း မဖြစ်စေလိုသောကြောင့် အကျွန်ုပ် သည်သင့်ဖခင်ကို မတောင်းပါ ”

“ကဲညီမလေး ၊ ရဋ္ဌပါလကိုကြည့် ၊ မုန်းမှာကြောက်လို့ဖခင်အရင်းကိုတောင်မတောင်း ဘူးတဲ့ ”

“ အတော်မှတ်သားစရာကောင်းတဲ့ အကြောင်းအရာပဲနော်”

“ ဟုတ်တယ်ညီမလေး ၊ ကဲ---ကိုလေး ပြောပြတာကို လက်တွေ့အသုံးချပေတော့ ”

“ ဟုတ်ကဲ့ကိုလေး ၊ ကျေးဇူးပဲ ”

စာရေးသူအမည်..ရဝေနွယ်(အင်းမ)

http://forverfriends.ning.com/profiles/blogs/2863689:BlogPost:583676

ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါးကန္ေတာ့ျခင္း

ဘုရားတပည္႕ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႕တိုင္ေအာင္……
၁။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၂။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၃။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ အဂၢသာ၀က ၊ မဟာသာ၀က ရဟႏ ၱာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၄။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ရဟႏ ၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၅။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ မိခင္ တို႕အေပၚ၌

သမၺဳေဒၶ ဂါထာေတာ္ႀကီး

သမၺဳေဒၶ အ႒ဝီသဥၥ၊

ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက၊

ပဥၥႆတ သဟႆာနိ၊

နမာမိ သိရသာမဟံ။

အပၸကာ ဝါဠဳကာ ဂဂၤါ၊

အနႏၱာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ၊

ေတသံ ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊

အာဒေရန နမာမဟံ။

နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊

ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေဝ၊

အေနက အႏၱရာယာပိ၊

ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။

ဂါထာအနက္အဓိပၸာယ္

ဓာရဏပရိတ်

ဓာရဏပရိတ် ပါဠိတော်

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဗုဒ္ဓါနံ ဇီဝိတဿ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဗုဒ္ဓါနံ သဗ္ဗညုတညာဏဿ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဗုဒ္ဓါနံ အဘိဟဋာနံ စတုန္နံ ပစ္စယာနံ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဗုဒ္ဓါနံ အသီတိယာနုဗျဉ္ဇနာနံ ဗျာမပ္ပဘာယ ဝါ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဣမေသံ စတုန္နံ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ၊ တထာ မေ ဟောတု။

အတီတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊

အနာဂတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊

ပစ္စုပ္ပန္နံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ။

ဣမေဟိ တီဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော သဗ္ဗံ ကာယကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ၊ သဗ္ဗံ ဝစီကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ၊ သဗ္ဗံ မနောကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ။

ဣမေဟိ ဆဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော နတ္ထိ ဆန္ဒဿ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဓမ္မဒေသနာယ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဝီရိယဿ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဝိပဿနာယ ဟာနိ၊ နတ္ထိ သမာဓိဿ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဝိမုတ္တိယာ ဟာနိ။

ဣမေဟိ ဒွါဒသဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော နတ္ထိ ဒဝါ၊ နတ္ထိ ရဝါ၊ နတ္ထိ အဖုဋံ၊ နတ္ထိ ဝေဂါယိတတ္တံ၊ နတ္ထိ အဗျာဝဋမနော၊ နတ္ထိ အပ္ပဋိ-သင်္ခါနုပေက္ခာ၊ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော၊ နမော သတ္တန္နံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ။

နတ္ထိ တထာဂတဿ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ နတ္ထိ တထာဂတဿ ဝစီဒုစ္စရိတံ၊ နတ္ထိ တထာဂတဿ မနောဒုစ္စရိတံ၊ နတ္ထိ အတီတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ နတ္ထိ အနာဂတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ နတ္ထိ ပစ္စုပ္ပန္နံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ နတ္ထိ သဗ္ဗံ ကာယကမ္မံ ဉာဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏံ နာနုပရိဝတ္တံ၊ နတ္ထိ သဗ္ဗံ ဝစီကမ္မံ ဉာဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏံ နာနုပရိဝတ္တံ၊ နတ္ထိ သဗ္ဗံ မနောကမ္မံ ဉာဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏံ နာနုပရိဝတ္တံ၊

ဣမံ ဓာရဏံ အမိတံ အသမံ သဗ္ဗသတ္တာနံ တာဏံ လေဏံ သံသာရဘယ-ဘီတာနံ အဂ္ဂံ မဟာတေဇံ။

ဣမံ အာနန္ဒ ဓာရဏပရိတ္တံ ဓာရေဟိ ဝါရေဟိ ပရိပုစ္ဆာဟိ။ တဿ ကာယေ ဝိသံ န ကမေယျ၊ ဥဒကေ န လဂ္ဂေယျ၊ အဂ္ဂိ န ဍဟေယျ၊ နာနာဘယ ဝိကော၊ န ဧကာဟာရကော၊ န ဒွိဟာရကော၊ န တိဟာရကော၊ န စတုဟာရကော၊ န ဥမ္မတ္တကံ၊ န မူဠှကံ၊ မနုေဿဟိ အမနုေဿဟိ န ဟိံသကာ။

တံ ဓာရဏပရိတ္တံ ယထာ ကတမေ၊ ဇာလော မဟာဇာလော၊ ဇာလိတ္တေ မဟာဇာလိတ္တေ၊ ပုဂ္ဂေ မဟာပုဂ္ဂေ၊ သမ္ပတ္တေ မဟာသမ္ပတ္တေ၊ ဘူတင်္ဂမှိ တမင်္ဂလံ။ ဣမံ ခေါ ပနာနန္ဒ ဓာရဏပရိတ္တံ သတ္တသတ္တတိ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓကောဋီဟိ ဘာသိတံ၊ ဝတ္တေ အဝတ္တေ၊ ဂန္ဓဝေ အဂန္ဓဝေ၊ နောမေ အနောမေ၊ သေဝေ အသေဝေ၊ ကာယေ အကာယေ၊ ဓာရဏေ အဓာရဏေ၊ ဣလ္လိ မိလ္လိ၊ တိလ္လိ မိလ္လိ၊ ယောရုက္ခေ မဟာ ယောရုက္ခေ၊ ဘူတင်္ဂမှိ တမင်္ဂလံ။

ဣမံ ခေါ ပနာနန္ဒ ဓာရဏပရိတ္တံ နဝနဝုတိယာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓကောဋီဟိ ဘာသိတံ၊ ဒိဋ္ဌိလာ ဒဏ္ဍိလာ မန္တိလာ ရောဂိလာ ခရလာ ဒုဗ္ဘိလာ။ ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန သောတ္ထိ မေ ဟောတု သဗ္ဗဒါ။

ဓာရဏပရိတ္တံ နိဋ္ဌိတံ။

ဓာရဏပရိတ် မြန်မာပြန်

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏အသက်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ဘေးအန္တရာယ် မပြုနိုင်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ သည် ဘေးအန္တရာယ်မပြုနိုင်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့အတွက်ရည်မှန်းထားသောပစ္စည်းလေးပါးကိုတစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ဘေးအန္တရာယ်မပြုနိုင်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏ ရှစ်ဆယ်သောလက္ခဏာတော် တစ်လံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်ကို တစ်စုံ တစ်ယောက် သောသူသည် ဘေးအန္တရာယ် မပြုနိုင်။

ဤလေးပါးကို တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် အန္တရာယ်ပြုခြင်းငှာမတတ်နိုင်၊ ထို့အတူ အကျွန်ုပ်အား ဖြစ်ပါစေ။

ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား လွန်လေပြီး သောအဖို့၌၊ အဆီးအတားမရှိသော ဉာဏ်တော်သည်ဖြစ်၏။ ဘုန်းတော် ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား နောင်လာလတ္တံ့သော အနာဂတ်အဖို့၌၊ အဆီးအတား အပိတ်အပင်မရှိသော ဉာဏ်တော်သည်ဖြစ်၏။ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား ပစ္စုပ္ပန် မျက်မှောက်ဖြစ်သော အဖို့၌၊ အဆီးအတား အပိတ်အပင်မရှိသော ဉာဏ်တော် သည်ဖြစ်၏။

ကျေးဇူးတရားသုံးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသည် ဉာဏ်တော်၏ နောက်သို့အစဉ်လိုက် သည်။ အလုံးစုံသော နှုတ်ဖြင့်ပြု အပ်သောအမှုသည် ဉာဏ်တော်ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသည် ဉာဏ်တော်၏နောက်သို့အစဉ်လိုက်သည်။ အလုံးစုံသော (မနော) စိတ်ဖြင့်ပြုအပ်သောအမှုသည် ဉာဏ်တော်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသည် ဉာဏ်တော်၏ နောက်သို့ အစဉ်လိုက်သည်။

ကျေးဇူးတရားခြောက်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်၊ သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကိုပြု လိုသော ဆန္ဒသည်ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ တရားတော်ကို ဟောပြောရာ၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်ရွက်ရာ၌ လုံ့လဝီရိယသည် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ သင်္ခါရတရားတို့ကို အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါးဖြင့် ရှုမှု ဝိပဿနာဉာဏ်သည် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ စိတ်တည် ကြည်ခြင်း သမာဓိသည် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားတော်မူ ခြင်း၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။

ကျေးဇူးတရား တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါး နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်၊ ရယ်မြူးလို၍ ပြုမူပြောဆိုခြင်းမရှိ။ သတိလွတ်၍ ချွတ်ယွင်းပြုမူပြောဆိုခြင်းမရှိ။ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မတွေ့မထိမသိအပ် သော တရားသည်မရှိ။ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မဆင်မခြင် အဆောတလျင်ပြုမူခြင်း မရှိ။ သူတစ်ပါးအတွက် ကြောင့်ကြမဲ့သောစိတ်သည်မရှိ။ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မဆင်မခြင် လျစ်လျူရှုသော အမှုသည်မရှိ။

ဤကျေးဇူးတရား တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက် ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား၊ ရှိခိုးပါ၏။ ဝိပဿီ, သိခီ, ဝေဿဘူ, ကကုသန္ဓ, ကောဏာဂမဏ, ကဿပ, ဂေါတမ, ခုနှစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့အား ရှိခိုးပါ၏။

ဝိပဿီအစရှိသော ရှေးဘုရားတို့ကဲ့သို့ လာခြင်းကောင်းတော်မူသော မြတ်စွာ ဘုရားသည် ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ”ကာယဒုစရိုက်မှု”သည် မရှိ။ နှုတ်ဖြင့်ပြု အပ်သော ”ဝစီဒုစရိုက်မှု”သည် မရှိ။ စိတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ”မနောဒုစရိုက်မှု” သည် မရှိ။ လွန်လေပြီးသော ကာလ၌ မြတ်စွာဘုရားရှင်အား ဆီးတားပိတ်ပင် သောဉာဏ်သည်မရှိ။ နောင်လာလတ္တံ့သောကာလ၌ မြတ်စွာ ဘုရားရှင်အား ဆီးတားပိတ်ပင်သော ဉာဏ်သည်မရှိ။ မျက်မှောက်သောကာလ၌ မြတ်စွာ ဘုရားရှင်အား ဆီးတားပိတ်ပင်သော ဉာဏ်သည်မရှိ။ မြတ်စွာဘုရားအား အလုံးစုံကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ရှေ့ သွားမရှိခြင်းသည် မရှိ၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်မလိုက်ခြင်းသည် မရှိ။ မြတ်စွာဘုရားအား အလုံးစုံနှုတ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ရှေ့သွားမရှိခြင်းသည် မရှိ၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်မလိုက်ခြင်းသည် မရှိ။ မြတ်စွာဘုရားအား အလုံးစုံစိတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ရှေ့သွားမရှိခြင်းသည်မရှိ၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်မလိုက် ခြင်းသည် မရှိ။

ဤဆောင်ထားအပ်သော ဓာရဏပရိတ်တော်သည် နှိုင်းယှဉ်ရာ တူမျှရာမရှိ၊ ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါတို့၏ မှီခိုကိုးကွယ်ရာလည်းဖြစ်၏။ ပုန်းအောင်းလဲလျောင်း ရာလည်းဖြစ်၏။ သံသရာဘေးကို ကြောက်တတ်သောသူတို့အတွက် အလွန် မြတ်သော အရံအတားဖြစ်၏၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ရှိသော အရံအတား ဖြစ်၏။

ချစ်သားအာနန္ဒာ ဤသို့တန်ခိုးတေဇော် အာနုဘော်ကြီးမြတ်သော ဓာရဏ ပရိတ်တော်ကို ရွတ်ဆောင်လော့၊ မှတ်သားလော့၊ မေးမြန်းစူးစမ်းဆင်ခြင်လော့။

ထိုသို့ မှတ်သား မေးမြန်း စူးစမ်းဆင်ခြင်သူ၏ကိုယ်၌ မြွေစသည်တို့၏အဆိပ် သည် မကျရောက်ရာ၊ ရေ၌ မနစ်မွန်းရာ၊ မီးသည်မလောင်ကျွမ်းရာ၊ အထူးထူးသော ဘေးရန်တို့သည် မကျရောက်ရာ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ သည် တစ်ရက်, နှစ်ရက်, သုံးရက်, လေးရက် မကောင်းမကြံနိုင်ရာ၊ ရူးသွပ်ပျံ့ လွင့်သော စိတ်ဝေဒနာလည်း မဖြစ်နိုင်ရာ၊ တွေဝေမိုက်မဲသော အနာလည်း မဖြစ်နိုင်ရာ၊ ဘီလူးတို့သည်လည်း မညှဉ်းဆဲမဖျက်ဆီး မနှိပ်စက်နိုင်ရာ။

ထိုဓာရဏပရိတ်တော်သည် အဘယ်နည်းဟူမူ၊ စကြဝဠာ ကမ္ဘာတစ်သောင်းကို လောင်ကျွမ်းစေသော နေခုနှစ်စင်း၏ အရှိန်အစော်ကဲ့သို့ ဘေးရန်အပေါင်း တို့ကို လောင်ကျွမ်းပယ်ဖြောက်နိုင်သည့် တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ရှိ၏။ နတ်, သိကြား, နဂါး, ဂဠုန်, ကုမ္ဘဏ်, ဘီလူး, ရက္ခိုသ် အစရှိသည်တို့ကို တားမြစ်နိုင်သော တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ရှိ၏။ ရေ, မီး, မင်း, ခိုးသူ, မချစ်မနှစ်လိုသောသူဟု ဆိုအပ်သော ရန်သူအန္တရာယ်အပေါင်းကိုလည်း ဖယ်ရှားတားမြစ်နိုင် ၏။ ရောဂါဘေး, လက်နက်ဘေး, အစာငတ်မွတ်သည့် ဘေးဟုဆိုအပ်သော ကပ်သုံးပါးမှလည်း ကင်းလွတ် စေနိုင်၏။ အမိဝမ်းတွင်း၌ ပဋိသန္ဓေနေသော်လည်း ဆွံ့, အ, နားပင်း, ရူးသွပ်ခြင်း အနာရောဂါ ဘေးမှလွတ် စေနိုင်၏။ သစ်ပင်, တောင်, ခြောက်ကမ်းပါးမှ ကျရောက်သော်လည်း ဘေး မဖြစ်နိုင်။ မရသေးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ ရတနာဥစ္စာကိုလည်း ရစေနိုင်သည်။ ရရှိပြီးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကိုလည်း ကြီးကျယ် ပြန့်ပွားစေနိုင်သည်။ ဟုတ်မှန် သောအားဖြင့် အမိုက်ပြောက်၍ အလင်းရောက်နိုင်သည်။

ချစ်သားအာနန္ဒာ စင်စစ်မူကား ဤဓာရဏပရိတ်တော်ကို ခုနှစ်ဆယ့်ခုနှစ်ကုဋေ ကုန်သော ဘုရားရှင်တို့သည် ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်ပြီ။ ကောင်းသောအ ကျိုးနှင့်ယှဉ်၏၊ မကောင်းသောအကျိုးနှင့်မယှဉ်။ ကောင်းသောတရားအရသာ အနံ့မျိုးကို ဆောင်၏၊ မကောင်းသောတရားအရသာ အနံ့မျိုးကို မဆောင်။ ကောင်းသောစိတ်နှလုံးကိုဆောင်၏၊ မကောင်းသော စိတ်နှလုံးကိုမဆောင်။ သူတော်ကောင်းတို့နှင့်ပေါင်းဖေါ် ယှဉ်တွဲ မှီဝဲရသည်မည်၏၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့နှင့် မပေါင်းဖေါ်မယှဉ်တွဲ မမှီဝဲရသည် မည်၏။ ကောင်းသောကိုယ် ကိုဖြစ်စေ၏၊ မကောင်းသောကိုယ်ကို မဖြစ်စေရာ။ ကောင်းသောကုသိုလ်အမှုကို ပြုဆောင်ရ၏၊ မကောင်းသောအကုသိုလ်အမှုကို မပြုမဆောင်ရ။ ကောင်းသော အိပ်မက်ကို မြင်မက်ရ၏၊ မကောင်းသော အိပ်မက်ကိုမမြင်မက်ရ။ ကောင်းသော အတိတ်နမိတ်ကို မြင်ရ၏၊ မကောင်းသော အတိတ်နမိတ်ကို မမြင်ရ။

သစ်ပင်တို့ကိုလည်း အကိုင်း, အခက်, အရွက်, အလက်တို့နှင့် ပြည့်စုံစေနိုင်၏။ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့် အမိုက်ပြောက်၍ အလင်းရောက်နိုင်သည်။

ချစ်သားအာနန္ဒာ စင်စစ်မူကား ဤဓာရဏပရိတ်တော်ကို ကိုးဆယ့်ကိုးကုဋေကုန် သော ဘုရားရှင်တို့သည် ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်ပြီ။ မကောင်းသဖြင့် ကြံစည်သူတို့၏ အကြံအစည်ကိုလည်း သိမြင်နိုင်၏။ ဓား, လှံ, လက်နက်, လေး, မြား, မီးပေါက်, အမြောက်အစရှိသော ဘေးတို့သည်လည်း မထိရောက်စေနိုင်။ မန္တန်, မန္တရား, ဂါထာ, အင်းအိုင်တို့သည်လည်း ထက်မြက်နိုင်၏ ရောဂါအန္တရာယ် တို့ကိုလည်း ပယ်ဖျောက်နိုင်၏။ ကြမ်းတမ်းခက်မာသော အနာရောဂါမျိုးတို့ မဖြစ်စေနိုင်။ ကြိုး, ထိတ်, သံခြေကျင်း, ကပ်ဘိ, တွင်းလှောင်, ပင်းသကား, လည်ထောက်ကိုလည်း လွတ်စေနိုင်၏။

ဤမှန်ကန်သော သစ္စာစကားကြောင့် အခါခပ်သိမ်း ငါ့အားချမ်းသာခြင်းသည် ဖြစ်ပါစေသတည်း။

ဓာရဏပရိတ် မြန်မာပြန်ပြီး၏။

ဓမၼစၾကာ

ဓမၼစၾကာအမႊန္း
ဘိကၡဴနံ ပဥၥဝဂၢီနံ၊ ဣသိပတန နာမေက၊
မိဂဒါေယ ဓမၼဝရံ၊ ယံ တံ နိဗၺာနပါပကံ။
သဟမၸတိ နာမေကန၊ မဟာျဗေဟၼန ယာစိေတာ၊
စတုသစၥံ ပကာေသေႏၲာ၊ေလာကနာေထာ အေဒသယိ။
နႏၵိတံ သဗၺေဒေဝဟိ၊ သဗၺသမၸတၱိ သာဓကံ၊
သဗၺေလာကဟိတတၳာယ၊ ဓမၼစကၠံ ဘဏာမေဟ။

ဓမၼစၾကာနိဒါန္း
ဧဝံေမသုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဗာရာဏသိယံ ဝိဟာရတိ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ၊ တၾတ ေခါ ဘဂဝါ ပဥၥဝဂၢီေယ ဘိကၡဴ အာမေႏၲသိ။

ပုဗၺဏွသုတ္

၁။ ယံ ဒုႏၷိမိတၱံ အ၀မဂၤလဥၥ၊ ေယာစာမနာေပါ သကုဏႆ သေဒၵါ။ ပါပဂၢေဟာ ဒုႆုပိနံ အကႏၲံ၊ ဗုဒၶါႏုဘာေ၀န ၀ိနသ ေမႏၲဳ။
၂။ ယံ ဒုႏၷိမိတၱံ အ၀မဂၤလဥၥ၊ ေယာစာမနာေပါ သကုဏႆ သေဒၵါ။ ပါပဂၢေဟာ ဒုႆုပိနံ အကႏၲံ၊ ဓမၼာ ႏုဘာေ၀န ၀ိနာသ ေမႏၲဳ။
၃။ ယံ ဒုႏၷိမိတၱံ အ၀မဂၤလဥၥ၊ ေယာစာမနာေပါ သကုဏႆ သေဒၵါ။ ပါပဂၢေဟာ ဒုႆုပိနံ အကႏၲံ၊ သံဃံႏုဘာေ၀န ၀ိနာသ ေမႏၲဳ။
၄။ ဒုကၡပၸတၱာ စ နိဒၵဳကၡာ၊ ဘယပၸတၱာ စ နိဗၻယာ။ ေသာကပၸတၱာ စ နိေႆာကာ၊ ေဟာႏၲဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။
၅။ ဧတၱာ၀တာ စ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။ သေဗၺ ေဒ၀ါႏုေမာဒႏၲဳ၊ သဗၺသမၸတၱိ သိဒၶိယာ။

ေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္

၁။ သံသာေရ သံသရႏၲာနံ၊ သဗၺဒုကၡ၀ိနာသေန။ သတၱ ဓေမၼ စ ေဗာဇၥ်ေဂၤ၊ မာရ ေသနာပမဒၵေန။
၂။ ဗုဇၥ်ိတြာ ေယ စိေမ သတၱာ၊ တိဘ၀ါ မုတၱကု တၱမာ။ အဇာတိ မဇရာ ဗ်ာဓႎ၊ အမတံ နိဗၻယံ ဂတာ။
၃။ ဧ၀မာဒိဂုဏူေပတံ၊ အေနကဂုဏသဂၤဟံ။ ၾသသဓဥၨ ဣမံ မႏၲံ၊ ေဗာဇၥ်ဂၤဥၥ ဘဏာမ ေဟ။
၄။ ေဗာဇၥ်ေဂၤါ သတိသခၤါေတာ၊ ဓမၼာနံ ၀ိစေယာ တထာ။ ၀ီရိယံ ပီတိ ပႆဒၶိ၊ ေဗာဇၥ်ဂၤါ စ တထာ ပေရ။
၅။ သမာဓုေပကၡာ ေဗာဇၥ်ဂၤါ၊ သေတၱ ေတ သဗၺဒႆိနာ။ မုနိနာ သမၼဒကၡာတာ၊ ဘာ၀ိတာ ဗဟုလီကတာ။

အဂၤုလိမာလသုတ္

၁။ ပရိတၱံ ယံ ဘဏႏၲႆ၊ နိသိႏၷ႒ာန ေဓာ၀နံ။ ဥဒကမၸိ ၀ိနာေသတိ၊ သဗၺေမ၀ ပရိႆယံ။
၂။ ေသာတၳိနာ ဂဗၻ၀ု႒ာနံ၊ ယဥၥ သာေဓတိ တခၤေဏ။ ေထရႆ ဂၤုလိမာလႆ၊ ေလာက နာေထန ဘာသိတံ။ ကပၸ႒ာယႎ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ယေတာ ဟံ ဘဂိနိ အရိယာယ၊ ဇာတိယာ ဇာေတာ၊ နာဘိဇာနာမိ သဥၥိစၥ ပါဏံ၊ ဇီ၀ိတာ ေ၀ါေရာ ေပတာ၊ ေတန သစၥန ေသာတၳိ ေတ၊ ေဟာတု ေသာတၳိ ဂဗၻႆ။
အဂၤုလိမာလသုတၱံ နိ႒ိတံ။

အာဋာနာဋိယသုတ္

၁။ အပၸသေႏၷဟိ နာထႆ၊ သာသေန သာဓုသမၼေတ။ အမႏုေႆဟိ စေ႑ဟိ၊ သဒါ ကိဗၺိသကာရိဘိ။
၂။ ပရိသာနံ စတႆႏၷံ၊ အဟႎ သာယစ ဂုတၱိယာ။ ယံ ေဒေသသိ မဟာ၀ီေရာ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ၀ိပႆိႆ စ နမတၳဳ၊ စကၡဳမႏၲႆ သိရီမေတာ။ သိခိႆပိ စ နမတၳဳ၊ သဗၺဘူတာ ႏုကမၸိေနာ။
၄။ ေ၀ႆဘုႆ စ နမတၳဳ၊ ႏွာတကႆ တပႆိေနာ။ နမတၳဳ ကကုသႏၶႆ၊ မာရေသနာ ပမဒၵိေနာ။
၅။ ေကာဏာဂမနႆ နမတၳဳ။ ျဗာဟၼဏႆ ၀ုသီမေတာ။ ကႆပႆ စ နမတၳဳ၊ ၀ိပၸမုတၱႆ သဗၺဓိ။

ဓဇဂၢသုတ္

၁။ ယႆာ ႏုႆရေဏနာပိ၊ အႏၲ လိေကၡပိ ပါဏိေနာ။ ပတိ႒ မဓိဂစၧႏၲိ၊ ဘူမိယံ ၀ိယ သဗၺထာ၊
၂။ သဗၺဳပဒၵ၀ဇာလမွာ၊ ယကၡေစာရာဒိ-သမၻ၀ါ။ ဂဏနာ န စ မုတၱာနံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ဧ၀ံ ေမ သုတံ- ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။
၄။ တၾတ ေခါ ဘဂ၀ါ ဘိကၡဴ အာမေႏၲသိ 'ဘိကၡေ၀ါ'တိ၊ 'ဘဒေႏၲ' တိ ေတ ဘိကၡဳ ဘဂ၀ေတာ ပစၥေႆာသံု။ ဘဂ၀ါ ဧတဒေ၀ါစ၊ ဘူတပုဗၺံ ဘိကၡေ၀၊ ေဒ၀ါ သုရသဂၤါေမာ၊ သမုပဗ်ဴေဠႇာ အေဟာသိ။ အထ ေခါ ဘိကၡေ၀ သေကၠာေဒ၀ါနမိေႏၵာေဒေ၀တာ၀တႎ ေသ အာမေႏၲသိ၊ "သေစမာရိသာ ေဒ၀ါနံ၊ သဂၤါမ ဂတာနံ ဥပၸေဇၨယ် ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ မေမ၀ တသၼႎ သမေယ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ။ မမံ ဟိ ေ၀ါ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ယံ ဘ၀ိႆတိ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ။

၀႗သုတ္

၁။ ပုေရႏၲံ ေဗာဓိသမၻာေရ၊ နိဗၺတၱံ ၀႗ဇာတိယံ။ ယႆ ေတေဇန ဒါ၀ဂၢိ၊ မဟာသတၱံ ၀ိ၀ဇၨယိ။
၂။ ေထရႆ သာရိပုတၱႆ၊ ေလာကနာေထန ဘာသိတံ။ ကပၸ႒ာယႎ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ အတၳိေလာေက သီလဂုေဏာ၊ သစၥံ ေသာေစယ် ႏုဒၵယာ။ ေတန သေစၥန ကာဟာမိ၊ သစၥကိရိယ မုတၱမံ။
၄။ အာ၀ေဇၨတြာ ဓမၼဗလံ၊ သရိတြာ ပုဗၺေက ဇိေန။ သစၥဗလ မ၀ႆာယ၊ သစၥကိရိယ မကာသ ဟံ။
၅။ သႏၲိ ပကၡာ အပတန၊ သႏၲိ ပါဒါ အ၀ဥၥနာ။ မာတာ ပိတာ စ နိကၡႏၲာ၊ ဇာတေ၀ဒ ပဋိကၠမ။
၆။ သဟ သေစၥ ကေတ မယွံ၊ မဟာပဇၨလိေတာ သိခီ။ ၀ေဇၨသိ ေသာဠသ ကရီသာနိ၊ ဥဒကံ ပတြာ ယာထာ သိခီ။ သေစၥန ေမ သေမာ နတၳိ၊ ဧသာ ေမ သစၥပါရမီ။
၀႗သုတၱံ နိ႒ိတံ။

ေမာရသုတ္

၁။ ပူေရႏၲံ ေဗာဓိသမၻာေရ၊ နိဗၺတၱံ ေမာရေယာနိယံ။ ေယန သံ၀ိဟိတာ ရကၡံ၊ မဟာသတၱံ ၀ေနစရာ။
၂။ စိရႆံ ၀ါယမႏၲာပိ၊ ေန၀ သကၡႎသု ဂဏွိတံု။ "ျဗဟၼမႏၲ ႏၲိ" အကၡာတံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမေဟ။
၃။ ဥေဒတယံ စကၡဳမာ ဧကရာဇာ၊ ယရိႆ၀ေဏၰာ ပထ၀ိပၸဘာေသာ။ တံ တံ နမႆာမိ ဟရိႆ၀ဏၰံ ပထ၀ိပၸဘာသံ၊ တယာဇၨ ဂုတၱာ ၀ိဟေရမု ဒိ၀သံ။
၄။ ေယ ျဗာဟၼဏာ ေ၀ဒဂူ သဗၺဓေမၼ၊ ေတ ေမ နေမာ ေတ စ မံ ပါလယႏၲဳ။ နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ၊ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ နေမာ ၀ိမုတၱာယာ၊ ဣမံ ေသာ ပရိတၱံ ကတြာ၊ ေမာေရာ စရတိ ဧသနာ။
၅။ အေပတယံ စကၡဳမာ ဧကရာဇာ၊ ဟရိႆ၀ေဏၰာ ပထ၀ိပၸဘာေသာ။ တံ တံ နမႆာမိ ဟရိႆ၀ဏၰံ ပထ၀ိပၸဘာသံ၊ တယာဇၨ ဂုတၱာ ၀ိဟေရမု ရတၱႎ။
၆။ ေယ ျဗဟၼဏာ ေ၀ဒဂူ သဗၺဓေမၼ၊ ေတ ေမ နေမာ ေတ စ မံ ပါလယႏၲဳ။ နမတၱဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ နေမာ ၀ိမုတၱိယာ။ ဣမံ ေသာ ပရိတၱံ ကတြာ၊ ေမာေရာ ၀ါသ မကပၸယိ။
ေမာရသုတၱံ နိ႒ိတံ။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အဂၤါတစ္ပါးစီ၏ အဓိပၸာယ္

အဂၤါ (၁၂)ပါး
၁။ အဝိဇၨာ

မသိျခင္း ေမာဟသည္ အဝိဇၨာျဖစ္သည္။ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာဟူေသာ သစၥာ ေလးပါး၊ ဘဝခႏၶာ၏ ေရွးအဖို႕အစု၊ ဘဝခႏၶာ၏ ေနာက္အဖို႕အစု၊ ေရွးအဖို႕အစုႏွင့္ေနာက္အဖို႕အစု ႏွစ္ခုလုံး၊ အဆက္မျပတ္ လည္ပတ္ေနသည့္ ဘဝခႏၶာစက္ရဟတ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဟူေသာ (၈)ဌာနတို႕၌ မသိမျမင္ ျခင္း ေမာဟသည္ အဝိဇၨာျဖစ္သည္။

မ်က္စိတြင္ တိမ္သလာဖုံးလႊမ္းေနသူသည္ ျမင္သင့္ျမင္ထိုက္ေသာ အရာဌာနတို႕ကို မျမင္ရဘိသကဲ့သို႕ အဝိဇၨာဖုံးလႊမ္းေနေသာေၾကာင့္ ဘံုသုံးပါး၌ ရွိရွိသမွ် ရုပ္နာမ္ေတြသည္ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အမွန္တရား ဒုကၡသစၥာကို မသိမျမင္ေပ။ တဏွာေလာဘသည္ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းတရားဟု အမွန္အတိုင္း မသိမျမင္ေပ။ နိဗၺာန္သည္ ဆင္းရဲအားလုံး ခ်ဳပ္ျငိမ္း ကုန္ေပ်ာက္ရာ အမွန္တရား (နိေရာဓသစၥာ)ျဖစ္သည္ဟု အမွန္အတိုင္း မသိမျမင္ေပ။ မဂၢင္ (၈) ပါး အက်င့္တရား လမ္းစဥ္သည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းအမွန္ (မဂၢသစၥာ) ျဖစ္သည္ဟု အမွန္ အတိုင္း မသိမျမင္ေပ။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္=ပဋိစၥ+သံ+ဥပၸါဒ

ပဋိစၥ=စြဲမွီ၍၊ အေၾကာင္းျပဳ၍

သံ=ညီညီမွ်မွ် အတူတကြ

ဥပၸါဒ= ျဖစ္ျခင္း

ဆိုင္ရာအေၾကာင္းတို႕ ေပါင္းဆုံညီညြတ္မႈကို စြဲမွီ၍ အက်ိဳးအဆင့္ဆင့္တို႕ ညီညီမွ်မွ် တျပိဳင္တည္း အတူတကြျဖစ္ေသာ နည္းလမ္းကို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘဝခႏၶာရုပ္နာမ္ေတြ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေပၚေနမႈပင္။

အႏုေလာမ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဥေဒၵသပါဠိေတာ္

ခႏၶသုတ္

၁။ သဗၺာ သီ၀ိသ ဇာတီနံ၊ ဒိဗၺမႏၲာဂဒံ ၀ိယ။ ယံ နာေသတိ ၀ိသံ ေဃာရံ ေသသဥၥာပိ ပရိႆယံ။
၂။ အာဏာေကၡတၱမွိ သဗၺတၳ၊ သဗၺဒါ သဗၺပါဏိနံ။ သဗၺေသာပိ နိ၀ါေရတိ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမေဟ။
၃။ ၀ိ႐ူပေကၡဟိ ေမ ေမတၱံ။ ေမတၱံ ဧရာပေထဟိ ေမ။ ဆဗ်ာပုေတၱ ဟိ ေမ ေမတၱံ၊ ေမတၱံ ကဏွာ ေဂါတမေကဟိ စ။
၄။ အပါဒေကဟိ ေမ ေမတၱံ၊ ေမတၱံဒြိပါ ဒေကဟိ ေမ။ စတုပၸေဒဟိ ေမ ေမတၱံ၊ ေမတၱံ ဗဟုပၸေဒ ဟိ ေမ။
၅။ မာမံအပါဒေကာ ဟႎသိ၊ မာ မံ ဟႎသိဒြိပါဒေကာ။ မာ မံ စတုပၸေဒါ ဟႎသိ၊ မာ မံ ဟႎသိ ဗဟုပၸေဒါ။

ေမတၱာသုတ္

၁။ ယႆာႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ၊ ယဥႇိ ေစ၀ါႏု႐ုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ။

၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧ၀မာဒိဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမေဟ။

၃။ ကရဏီယမတၳ ကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။

၄။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုက၀ုတၱိ။ သႏၲိျႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ နႏုဂိေဒၶါ။

၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ဳံ။ သုခိေနာ ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺတတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။

ရတနသုတ္

၁။ ပဏိဓာနေတာ ပ႒ာယ တထာ ဂတႆ ဒသ ပါရမိေယာ၊ ဒသ ဥပပါရမိေယာ၊ ဒသ ပရမတၱ ပါရမိေယာတိ၊ သမတၲႎသ ပါရမိေယာ၊ ပဥၥ မဟာပရိစၥာေဂ၊ ေလာကတၳ စရိယံ ဉာတတၳ စရိယံ၊ ဗုဒၶတၳ စရိယႏၲိ တိေႆာ စရိယာေယာ ပစၧိမဘေဝ ဂဗၻေဝါကၠႏၲႎ ဇာတႎ အဘိ နိကၡမနံ ပဓာနစရိယံ ေဗာဓိပလႅေကၤ မာရဝိဇယံ သဗၺညဳတညာဏပၸဋိေဝဓံ ဓမၼစကၠပၸဝတၱနံ၊ နဝ ေလာကုတၱရဓေမၼတိ၊ သဗၺပိ ေမ ဗုဒၶဂုေဏ၊ အာဝေဇၨတြာ ေဝသာ လိယာ တီသု ပါကာရႏၲ ေရသု၊ တိယာမရတၱႎ ပရိတၱံ  ကေရာေႏၲာ၊ အာယသၼာ အာနႏၵေတၳေရာ ဝိယ ကာ႐ုညစိတၱံ ဥပ႒ေပတြာ- 

၂။ ေကာဋီသတသဟေႆသု စကၠ၀ါေဠသု ေဒဝတာ။ ယႆာ ဏံ ပဋိဂၢဏွႏၲိ၊ ယဥၥ ေဝသာလိယာ ပုေရ။

၃။ ေရာဂါ မႏုႆဒု ဗၻိကၡ သမၻဴတံ တိ၀ိဓံ ဘယံ။ ခိပၸ မႏၲရဓာေပသိ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ၊

၄။ ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ၊ ဘုမၼာနိ ၀ါယာနိ ဝ အႏၲလိေကၡ။ သေဗၺဝ ဘူတာ သုမနာ ဘဝႏၲဳ၊ အေထာပိ သကၠစၥ သုဏႏၲဳ ဘာသိတံ။

၅။တသၼာ ဟိ ဘူတာ နိသာေမထ သေဗၺ၊ ေမတၱံ ကေရာထ မာႏုသိယာ ပဇာယ၊ ဒိဝါ စ ရေတၱာ စ ဟရႏၲိ ေယ ဗလႎ၊ တသၼာ ဟိ ေန ရကၡထ အပၸမတၱာ။

မဂၤလသုတ္

၁။ယံ မဂၤလံ ဒြါဒသဟိ၊ စိႏၲယႎ သု သေဒ၀ကာ။ ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ အ႒တၱႎ သဥၥမဂၤလံ။
၂။ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ၊ သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ဧ၀ံ ေမ သုတံ- ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။ အထေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ၊ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ႒ိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၥ်ဘာသိ။
၄။ဗဟူေဒ၀ါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲ ယံု။ အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
၅။ အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ။ ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (ဘဂ၀ါ)

1.ဘုန္းကံၾကီးမားေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.ကုိယ္ေတာ္ကုိ အဏုျမဴမႈန္႔မွ် အလြန္ငယ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းႏူိင္ေသာ “အဏိမာ” ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.ကုိယ္ေတာ္ကုိ ေပါ့ပါးလ်င္ျမန္ေအာင္ ဖန္ဆင္းနူိင္ေသာ “လဃိမာ” ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.ကုိယ္ေတာ္ကုိ ပကတိ အေနထက္ ၾကီးမားေအာင္ ဖန္ဆင္းႏူိင္ေသာ “မဟိမာ” ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.ၾကြေတာ္မူလုိရာ အရပ္သုိ႔ ဆီးတားကြယ္ကာျခင္း မရွိ တစ္ခဏခ်င္း ၾကြေရာက္နူိင္ေသာ “ပတၱိ” ဘုန္းေတာ္ ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

အဇာတသတ်လေးများ မွေးထုတ်ပေးနေပါတယ်

သုံးလောကထွတ်ထားမြတ်စွာဘုရားရှင် သည် သုမေဓာရှင်ရသေ့ဘဝက လိုချင်လျှင် ပကတိသာဝက အဖြစ်နှင့် ကျွတ်တမ်းဝင်နိုင်ပါရဲ့ သားနှင့် သတ္တဝါတို့အပေါ်မဟာဂရုဏာတော် ကြီးထား၍ လေးသချေင်္နဲ့ကမ္ဘာ တစ်သိန်း ပါရမီဖြည့်ရမည့် လမ်းကိုရွေးခဲ့ပါသည်။ ပါရမီဖြည့် စဉ်ဘဝတွေမှာလည်း အသွေးအသား၊ ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများသာမက ရင်မှဖြစ်သော သား၊သမီး တို့ကိုပင် ပေးလှူခဲ့တဲ့အထိ ပါရမီ တော်များကိုဖြည့်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဤဗုဒ္ဓသာသနာတော်ကို "သွေးနဲ့ရေးတဲ့သာသနာ" ဆိုပြီး ဖြူး ဆရာတော် ကပူဇော်ခဲ့ပါတယ်။

ဤသာသနာကြီးနှင့်အတူ ဓမ္မရတနာတော်သည်လည်း အဖိုးအနဂ္ဂထိုက်တန်သလို၊ အမြဲတမ်းတိကျ မှန်ကန်ပြီး၊  အပိုအလိုမရှိပြည့်စုံနေပါသည်။ လောကမှာမြတ်စွာဘုရားထက်အမှန်ကိုသိတဲ့သူ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်မဲ့လမ်း ကို ညွှန်ပြပေးနိုင်တဲ့သူရှိသေးလို့လား?။ ရှိတယ်လို့ပြောနေသူဟာ ညာတာပဲ။ တနည်းအားဖြင့် ဘုန်းတော်အနန္တ၊ ဉာဏ်တော်အနန္တ၊ ကံတော်အနန္တ နှင့်ပြည့်စုံသူမြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုခြေရာတိုင်းနေကြတာပါဘဲ။ ဒေဝဒတ်ရဲ့လမ်းစဉ်လိုက်နေကြတာပေါ့။ သာသနာတော်အား အရိပ်နေနေ၊ အခက်ချိုးချိုး ဖျက်နေသူတွေရှိနေပါပြီ။

ထိုကဲ့သို့သောအဓမ္မဝါဒီ သမားများဟာ ကိုယ်တိုင်ကျူးလွန်လို့အားမရသေးဘဲ၊ အဇာတသတ်ကဲ့သို့သောနောက်လိုက်တပည့်များအား အဖော်ခေါ်နေကြတာက အလွန်ဆိုးပါသည်။ ထိုကဲ့သို့ဆရာအတင်မှားသောကြောင့် ယခုဘဝမှာတင်၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏တရားကိုနာပြီးလျင် အရိယာ ဖြစ်သင့်ရဲ့သားနှင့် ပဥ္စာနန္တိယကံကြောင့် ငရဲသို့ရောက်ခဲ့ရတဲ့အထိ ဖြစ်ခဲ့ရပါသည်။ အခုခတ် အဓမ္မဝါဒီ သမားများ နှင့် နောက်လိုက်များ တွေးကြည့်ကြပါဦး။ သင်တို့ရဲ့ဆရာပြောတိုင်း မယုံကြပါနဲ့ဦး။ ကာလာမသုတ်တော်ကိုနာကြည့်ကြပါဦး။

အဇာတသတ် မင်းသားဟာရှေးပါရမီအတော်ရင့်ခဲ့ပြီးဖြစ်ပါသည်။ ဖြစ်ရခဲတဲ့လူဘဝ ရခဲ့တဲ့အပြင် ဖြစ်ရခဲတဲ့ ပြည့်ရှင်မင်းရဲ့သား၊ ဖြစ်ရခဲ့တဲ့ နန်းညွန့်နန်းလျှာဖြစ်ခဲ့ရသူပါ။ ဒါ့အပြင် ဖြစ်ရခဲတဲ့မြတ်စွာဘုရားရဲ့သာသနာ မှာလူလာဖြစ်ရတဲ့အပြင်သက်တော်ထင်ရှားမြတ်စွာဘုရားကို ဖူးတွေ့ခဲ့ရတာနည်းတဲ့ပါရမီလာဟင်?။ အခု ခတ် အဓမ္မဝါဒီ သမားများ ၏နောက်လိုက်များ တွေးကြည့်ကြပါဦး၊ သင်တို့ရဲ့ပါရမီ ကအဇာတသတ် လောက်ရှိ လို့လား။ ထိုသို့ပါရမီ ရှိပြီးသားလူတောင် ဆရာအတင်မှားလို့ သံသရာရှည်ခဲ့ရပြီနော်။

ဤပိုစ့် ကိုရေးရခြင်း၏အကြောင်းအရင်းကတော့

ကျွန်မဟာမြန်မာပြည်မှာနေတုံးက ဒီအဓမ္မဝါဒီတွေရဲ့အကြောင်း လုံးဝကိုမသိခဲ့ပါဘူး။ မိသားစု အသိုင်းအဝန်းထဲမှာလည်း ဒီလိုလူတွေကိုကိုးကွယ်တဲ့သူမရှိတော့ မသိပါဘူး။ ကျွန်မတို့တိုင်းတပါးကိုရောက်လာချိန်ကျမှ ဤတိုင်းပြည်က ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးကို စတင်လေ့လာခဲ့ပါသည်။ ကျွန်မတို့မှာ လေးနှစ်အရွယ်သားလေးတစ်ဦးရှိပါတယ်၊ ကျွန်မတို့လင်မယား စတင်ပြီးစိတ်ပူလာတာက သားလေး ဘာသာမဲ့ဖြစ်သွားခဲ့ရင်၊ ဘာသာခြားဖြစ်သွားခဲ့ရင် ဆိုတဲ့အတွေးပါဘဲ။ ကျွန်မတို့လင်မယား စတင်ပြီးပြင်ဆင်နေပါပြီ။ သားလေးအား ဘုရားရှိခိုးသင်တာတမျိုး၊ ဓမ္မပဒ ကို အိပ်ရာဝင် ပုံပြင်များအဖြစ်တဖုံ၊ ကံ ကံ၏ အကျိုးကိုယုံကြည်လာအောင် သင်ပေးခြင်းတို့ဖြင့် အမျိုးမျိုး ကြိုးစားနေကြပါတယ်။

အဓမ္မဝါဒီ သမားများအကြောင်းကြားရတဲ့အခါကျွန်မတို့ရဲ့စိတ်ပူပန်မှု ကပိုလာပါတယ်။ အဓမ္မဝါဒီ သမား(မိုးပြာ၊ လူသေလူဖြစ် ဦးဥက္ကဋ္ဌရဲ့တပည့်များ၊ ဆူနာမီ၊ စသည်ဖြင့်) တို့ရဲ့ဝါဒတွေပိုပြီးပြန့်ပွါး လာခဲ့ရင်ဆိုတဲ့ စိုးရိမ်မှုပေါ့။ ထိုသူများ သည်ဘာလို့အဖော်ခေါ်ချင်ကြပါသလဲ?။ ထိုသူတို့ရဲ့ ဝါဒပြန့်ပွါးလာရင် မိရိုး ဖလာဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လူငယ်လေးတွေအတွက် ရင်လေးမိပါတယ်။ ကျွန်မတို့သားလေးအပေါ် စိုးရိမ်မှုကနေ အနာဂတ် သာသနာအတွက် ပါပူပန်မိလာပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဤပိုစ့် ကိုရေးရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရားရဲ့သာသနာတော်ကို သန့်ရှင်းအောင်၊ ပြန့်ပွါးအောင် စိတ်ရော၊ ကိုယ်ပါကျိုးပမ်း နေကြသော ဆရာတော်များ ကို ဤပိုစ့်နှင့်အတူ ကန်တော့လိုက်ပါတယ်။

Mrs Marga

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (ဗုဒၶ)

1.ကုိယ္ေတာ္တုိင္သိေတာ္မူ၍ သူတစ္ပါးကုိလည္းသိေစေတာ္မူနူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သစၥာေလးပါးကို ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိျမင္ေတာ္မူသလုိ သူတစ္ပါးကုိလည္း သိေစေတာ္မူႏူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သစၥာေလးပါး တရားေတာ္မ်ားျဖင့္ ေဟာေျပာဆုံးမေပးေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔အား အက်င့္ေကာင္းအက်င့္ျမတ္မ်ားကုိ သိၾကဖုိ႔ရာ ညႊန္ျပဆုံးမေပးနူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.မဂၢင္လမ္းေၾကာင္းမွန္ကုိ ညႊန္ျပ ေပးေတာ္မူနူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား

အမိအဘတို့ကို ကောင်းစွာ လုပ်ကျွေးခြင်း

အမိအဖတို့ကို ကောင်းစွာလုပ်ကျွေးခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး ဖြစ်သည်။ တနည်းအားဖြင့်-ကြီးပွားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတရပ်ဖြစ်သည်။

လွန်လေပြီးသောအခါ ဗာရာဏသီပြည်၌ လုလင်ပျိုတယောက် ရှိသည်။ သူသည် အမိအဖတို့ကို လွန်စွာချစ် မြတ်နိုး၏။ နတ်သိကြားကဲ့သို့ အမှတ်ပြု၍ ရိုသေစွာလုပ်ကျွေး၏။ပြုစုစောင့်ရှောက်၏။ ထို့ကြောင့် ထိုလုလင်သည် မာတုပေါသက ပိတုပေါသက-ဟူ၍အမည်တွင်လေသည်။

တနေ့သောအခါ ထိုလုလင်သည် အမိအဖတို့ကို ချမ်းသာစွာထားနိုင်ရန် အခကြေးငွေရလို၍ သင်္ဘောဖြင့်စွန့်စားလိုက်ပါလေသည်။ ထိုသင်္ဘောသည် သီဟိုဠ်ကျွန်း (သီရိလင်္ကာ)သို့ ဆိုက်ကပ်သည်။ ထိုအချိန်မှာသီဟိုဠ်ကျွန်း၌ သဲမိုးတို့ အဆက်မပြတ်ရွာကာ လူအများ အတိဒုက္ခရောက်နေကြသည်။လယ်ယာစိုက်ခင်းများ ပျက်စီးကြသည်။

သီဟိုဠ် (သီရိလင်္ကာ) မင်းလည်း သဲမိုးရွာသောကပ်မှ လွတ်မြောက်ရန် မည်သို့ပြုရမည်ကို သမားဖြူ၊ သမားညိုတို့ကိုခေါ်၍ မေးမြန်းသည်။ သမားဖြူ သမားညိုတို့က -အရှင်မင်းကြီးဤသဲမိုးရွာသောကပ်သည် အလွန်ထူးခြားသော သစ္စာကို ပြုလျှင်ပျောက်ပါလိမ့်မည်-ဟူ၍ လျှောက်တင်ကြသည်။

အဘယ်သစ္စာကို အဘယ်သူအား ပြုစေရမည်နည်း-ဟူ၍ မင်းက မေးမြန်း၏။အရှင်မင်းကြီး၊ အမိအဖတို့ကို နတ်သိကြားကဲ့သို့ ယူမှတ်၍ လုပ်ကျွေးသောသူကို သစ္စာပြုစေရပါမည်-ဟူ၍ သမားဖြူ၊ သမားညိုတို့ကို လျှောက်၏။

မင်းကလည်း-အမိအဖတို့ကို နတ်သိကြားကဲ့သို့ ယူမှတ်၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးသူကို များစွာဆုလာဘ်ပေးမည်။ မောင်းခတ်၍ ရှာလေ-ဟူ၍ အမိန့်တော်ရှိ၏။မှူးမတ်တို့လည်း မောင်းကြေးနင်းခတ်၍ ရှာကြသည်။ တပြည်လုံးတွင် တယောက်မျှ မရှိ။ အခက်တွေ့နေကြသည်။

ထိုအခါ မာတုပေါသက ပိတုပေါသက လုလင်သည် သင်္ဘောထက်ကနေ၍ အို-အချင်းတို့၊ ငါသည် အမိအဖတို့ကို နတ်သိကြားကဲ့သို့ ယူမှတ်၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးသူတည်း-ဟုလှမ်းအော်ပြောသည်။မှူးမတ်တို့လည်း မင်းကြီးအား ထိုအကြောင်းကို လျှောက်ထားသည်။ ထိုအခါ မင်းကြီးက-ထိုသူကိုခေါ်၍သစ္စာဆိုစေလော့-ဟူ၍ မိန့်တော်မူလိုက်သည်။

မှူးမတ်တို့သည် လုလင်ထံသွား၍ သူတို့၏ဒုက္ခကို ပြောပြကြသည်။ ထိုဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်အောင်သစ္စာဆိုပါရန်လည်း ပန်ကြားကြသည်။ထိုအခါ မာတုပေါသက ပိတုပေါသက လုလင်လည်း သင်္ဘောဦးသို့တက်ပြီးလျှင် -ငါသည်လူလားမြောက်ကာ သိမြင်လိမ္မာသည်မှစ၍ အမိအဖနှစ်ပါးတို့၏ ကျေးဇူးကိုအောက်မေ့ဆင်ခြင်ခဲ့သည်။ ကြည်ညိုမြတ်နိုးမဆုံး ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်

အမိအဖနှစ်ပါးတို့ကို မငတ်မမွတ်၊ မနွမ်းနယ်စေရန် အိမ်ဦးနတ်ကဲ့သို့၄င်း၊သိကြားမင်း၊ ဗြဟ္မာမင်းကဲ့သို့၄င်း၊ အမှတ်ထား၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးမွေးမြူသူမှန်ပါသည်။ ဤသစ္စာအတိုင်း မှန်ပါက ဤသဲမိုးသည် ချက်ချင်းရပ်ပါစေသတည်း။ဤသဲမိုး ရပ်သဖြင့် ပြည်သူပြည်သား၊ မင်း၊ မှူးမတ်၊ ပုဏ္ဏား၊ သူဌေး၊ သူကြွယ်၊

ကုန်သည်၊ လယ်လုပ်မှစ၍ သတ္တဝါအားလုံး ချမ်းသာကြပါစေသတည်း-ဟူ၍ သစ္စာပြုသည်။

ထိုသို့ သစ္စာပြုသော ခဏမှာပင် သဲမိုးသည် ရပ်လေ၏။ အားလုံး ချမ်းသာရာ ရကြလေသည်။ထိုအခါ မင်းနှင့်တကွ မှူးမတ်၊ ပုဏ္ဏား၊ သူဌေး၊ သူကြွယ်၊ ကုန်သည်၊ လယ်လုပ်မှစ၍ ပြည်သူပြည်သားတို့သည် လုလင်အား များပြားလှစွာသော ပစ္စည်းဥစ္စာတို့ဖြင့်ပူဇော်ကြသည်။ လုလင်သည် ထိုပစ္စည်းတို့ကို သင်္ဘောငါးစင်းဖြင့်တင်၍အိမ်သို့ပြန်ခဲ့သည်။ ရောက်သော် အမိအဖတို့အား အကျိုးအကြောင်းပြောပြကာ

ရရှိသောပစ္စည်းများဖြင့် ပူဇော်လေသည်။ သူတို့ ၃-ဦးသည် ဒါနကောင်းမှုစသည်များကို ပြု၍ ချမ်းမြေ့စွာ နေထိုင်သွားကြသည်။ စုတေသောအခါ နတ်ပြည်သို့လားကြလေသတည်း။

အကိုး။ ။ မင်္ဂလာသာရ ဒီပနီကျမ်းမူဟောင်း (၁၉၂၀-ပြည့်နှစ်)

( မင်းယုဝေ)

(မြတ်မင်္ဂလာ ၂၀၀၂-ခု ဇွန်လ)

http://forverfriends.ning.com/profiles/blogs/2863689:BlogPost:511607

ယောက္ခမကြီး၏ (၅၇) နှစ်မြောက်မွေးနေ့အတွက်

Good Questions & Good Answers

ဗုဒၶအေမးအေျဖ

ႏုိင္ငံျခားသား ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါး၏ ဗုဒၶဘာသာအျမင္ အေမး အေျဖမ်ား

ဒီစာအုပ္က ဘာသာျပန္ စာအုပ္ပါ... စာအုပ္မူရင္း Good Question Good Answer အဂၤလိပ္စာအုပ္ကို ေရးသား သူက ၾသစေၾတးလ် ႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးVen. Shravasti Dhammika ပါ။ ခ်မ္းေျမ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားက ျမန္မာလို ဘာသာျပန္ေပးထားတာပါ. စာအုပ္ကို ၁၉၉၃ခုႏွစ္ မွာ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေျပာပံုအရကေတာ့ ဒီစာအုပ္မထုတ္မီ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္မွာ ဒီစာအုပ္ကိုပဲ ပညာရွင္ တစ္ဦးက ဘာသာျပန္ၿပီး အခန္းဆက္အျဖစ္ ေဖၚျပဖူးပါတယ္။ 

စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ (ပါနီယဇာတ္)

တခါတုန္းကသားအဖႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့သားအဖႏွစ္ေယာက္ ခရီးတစ္ခုထြက္ဖို႔ျပင္ၾက ပါတယ္။ သူတို႔ထြက္မယ့္ ခရီးစဥ္မွာေတာ့အုပ္တစ္ခုကိုျဖတ္သန္းသြားရမွာပါ။ အဲဒီေတာအုပ္ ထဲမွာ ဓားျပသူခိုး ေတြကလည္းရွိေနပါတယ္။ဓားျပသူခိုးေတြရဲ့လုပ္ထံုးအစဥ္အလာတစ္ခုက သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ လာရင္သား ကိုဖမ္းျပီး အေဖလုပ္သူကို အိမ္ျပန္ျပီး ေငြယူေစပါတယ္။ ဆရာတပည့္လာရင္ လည္းဆရာကို ဖမ္းၿပီးတပည့္ကိုအိမ္ေငြျပန္ယူေစပါတယ္။ဒီလုပ္ထံုးအစဥ္အလာကို သိ ထား ေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ကခရီးမထြက္ခင္ အေဖလုပ္တဲ့သူက “ငါ့သားဓားျပသူခိုးေတြ နဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ မင္းနဲ႔ ငါသားအဖေတာ္တယ္လို႔ မေျပာနဲ႔ ဘာမွမေတာ္ဘူးလို႔ေျပာ” လို႔ မွာပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ေတာထဲ ေရာက္ေတာ့ ထင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ။ဓားျပသူခိုးေတြနဲ႔ေတြ႔ပါတယ္။ေတြ႔ေတာ့သားအဖႏွစ္ေယာက္ကိုဖမ္းျပီး “သင္တို႔ဘာ ေတာ္သလဲ” လို႔ ေမးေတာ့ သားလုပ္တဲ့ သူက “ဘာမွ မေတာ္ဘူးလို႔”ျပန္ေျဖလိုက္ ပါတယ္။

ဒီေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ေတာအုပ္ကထြက္ခြင့္ရျပီးေရွ႕ကို ခရီးဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္။နားရမယ့္ေနရာ မွာနားၿပီး ညခ်မ္းေရာက္ေတာ့ေရခ်ိဳးပါတယ္။ေရခ်ိဳးျပီး ေတာ့စိတ္ေကာ၊ရုပ္ေကာ ၾကည္ေနတဲ့အတြက္ သားျဖစ္သူ ကမိမိရဲ့ တစ္ေန႔တာသီလကို ျပန္ဆင္ျခင္တဲ့အခါ မနက္က မုသားေျပာခဲ့ တာကိုျပန္ သတိရပါတယ္။ ထိတ္လန္႔သံေ၀ဂျဖစ္ျပီး“ဒီအကုသိုလ္ ဟာငါ့ကိုအပါယ္ခ်ေတာ့မွာပဲ” ဆိုျပီးရပ္ လ်က္ ၀ိပႆနာ ပြားလိုက္တာပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ ျဖစ္သြား ပါတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားေတာ့ ဖခင္ကို တရားေဟာျပီး  နႏၵမူလိုဏ္ဂူကို ၾကြသြားပါေတာ့တယ္။

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ)

1.လူ နတ္ ျဗဟၼာ တုိ႔၏ ေရွ႕ေဆာင္ဦးစီး ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ၾကမ္းတမ္းေသာ သံသရာခရီးမွ ကယ္တင္ရာ၌ အၾကီးအမႉးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ဇာတိ ဇရာ မရဏ ဟူေသာ ေဘးၾကီးတုိ႔မွ ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ပင္ပန္းဆင္းရဲ ေဘးဒုကၡအမ်ဳိးမ်ိဳးတုိ႔မွ ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ေအးျမခ်မ္းသာေသာ နိဗၺာန္ျပည္ သုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေပးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/%e1%80%9e%e1%80%90%e1%81%b1%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%92%e1%81%80%e1%80%99%e1%82%8f%e1%80%af%e1%82%86%e1%80%ac%e1%80%94%e1%80%b6-%e1%80%82%e1%80%af%e1%80%8f%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9/

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (အႏုတၱေရာပုရိသဓမၼသာရထိ)

1.ဆုံးမထုိက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ဆုံးမမႈ၌ အတုမရွိ စြမ္းႏူိင္ပါေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ သင့္ေတာ္ေသာတရားျဖင့္ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုံးမ ႏူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သီလဂုဏ္ ႏွင့္ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ဂုဏ္မ်ားကုိ စုံလင္ေအာင္ သင္ေပးျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/%e1%80%a1%e1%82%8f%e1%80%af%e1%80%90%e1%81%b1%e1%80%b1%e1%80%9b%e1%80%ac%e1%80%95%e1%80%af%e1%80%9b%e1%80%ad%e1%80%9e%e1%80%92%e1%80%99%e1%81%bc%e1%80%9e%e1%80%ac%e1%80%9b%e1%80%91%e1%80%ad-%e1%80%82/

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (ေလာက၀ိဒူ)

1.ေလာက အားလုံးသိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သတၱ၀ါတုိ႔၏ စရုိက္၊ အႏုသယ၊ ဣေျႏၵ အေျခအေနအားလုံးကုိ ကြဲကြဲျပာျပား သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သတၱ၀ါတုိ႔၏ ပင္ကုိစရုိက္ အႏုသယႏွင့္ ဣေျႏၵ အႏုအရင့္ကုိ ႏႈိင္းခ်င့္ေတာ္မူႏူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.စၾကာ၀ဠာ ေလာကဓာတ္ၾကီးမ်ား အေၾကာင္းကုိ အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.ရုပ္နာမ္တရား တုိ႔ ျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းႏွင့္တကြ လကၡဏ ကိစၥတုိ႔ကုိပါ အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

သရဏဂံုသံုးပါး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿခင္း

ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ ဘာသာေရးနဲ ့ပတ္သတ္တဲ့ ေဆာင္းပါးေကာင္းေလး ကိုမွ်ေ၀ေပး လိုက္ပါတယ္ ..

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့ရဲ့ အသက္ေသြးေၾကာ၊ မူလပဓါနၿဖစ္တဲ့ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ၿခင္း အေၾကာင္း သိမွတ္ဖြယ္ရာ ထပ္ေလာင္း တင္ၿပလိုက္ပါတယ္။ သရဏဂံုသီလကို မေတာင္း ဘဲေဆာက္တည္ လို ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ၾက တာလဲေတာင္းခံ ၿပီးေဆာက္တည္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြ ကို ႏွစ္သက္ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္၊ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားစိတ္ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါယေန ့ကစ ၿပီး တစ္သက္ပတ္လံုး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏လုိ ့ေဆာက္ တည္ လိုက္တာပဲၿဖစ္ပါတယ္။