ဂတိခ်ဳိခ်ဳိဂတိခါးခါး

တစ္ခါတုန္းကအနိ၀တၱျဗဟၼဒတ္မင္းဆိုတာရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။အနိ၀တၱမင္းဆိုတာျမန္မာလိုျပန္ရင္ေတာ့ေနာက္ မဆုတ္တဲ့မင္းလို႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။အဲဒီမင္းကဘာကိုပဲလုပ္လုပ္ေနာက္ဆုတ္ေလ့မရွိပါဘူးတဲ့။တစ္ေန႔ေတာ့ အနိ၀တၱ မင္းကဥယ်ာဥ္ေတာ္ကိုထြက္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာမီးထေလာင္ပါတယ္။မီးကအစို အေျခာက္ မေရြးသစ္ပင္ျမက္ပင္ေတြကိုအကုန္ေလာင္ေတာ့တာပါ။ေနာက္ကိုမဆုတ္ဘဲ တိုးတိုးၿပီးေတာ့ ေလာင္သြားတာပါ။အနိ၀တၱမင္းကေလာင္ေနတဲ မီးကိုဥပမာ ျပဳၿပီးအာရံု နမိတ္ယူပါတယ္။

မသေခင် ဘာလုပ်ကြမလဲ

မြတ်စွာဘုရားရှင်က “မသေခင် သုတ္တန်” လို့ အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့ “ပုရောဘေဒ သုတ္တန်” မှာ မသေခင် ဖြည့်ဆည်း ရမယ့် ဘ၀ အရည်အသွေး တွေကို တစ်စုတစ်ဝေးတည်း ဟောကြားထား ပါတယ်။ မြင့်မြတ်တဲ့ လူသားတိုင်းနဲ့ မြင့်မြတ်လိုတဲ့ လူသားတိုင်း မဖြည့်မဖြစ် ဖြည့်ဆည်းရမယ့် စိတ်ဓါတ် အရည်အသွေး၊ ဘ၀ အရည်အသွေးတွေ ဖြစ်လို့ အကျဉ်းဆုံး ချုပ်ပြီး ပြောပြချင်ပါတယ်။

မသေခင်မှာ တဏှာကင်းအောင် ကြိုးစားရပါမယ်။ လုံးဝ မကင်းတောင် နည်းနိုင်သမျှ နည်းရပါမယ်။

အစွန်းထွက်တဲ့ တဏှာမျိုး၊ လွန်ကဲ ဖောက်ပြန်တဲ့ တဏှာမျိုး လုံးဝမဖြစ်အောင် သတိနဲ့ ထိန်းသိမ်းနိုင်ရပါမယ်။

ပြီးဆုံးခဲ့တဲ့ အတိတ်အကြောင်း၊ ဖြစ်မလာသေးတဲ့ အနာဂတ် အကြောင်းတွေကို မလိုအပ်ဘဲ တွေးတောနေပြီး စိတ်ပင်ပန်း မနေသင့်ပါဘူး။ မသေခင် ကိုယ်တကယ်ပိုင်တဲ့ ပစ္စုပ္ပန် တစ်ခဏလေးမှာပဲ စိတ်ကိုတည့်တည့် ချထားပြီး လုပ်သင့် လုပ်ထိုက်တာကို အကောင်းဆုံး ဖြစ်အောင် လုပ်ရပါမယ်။

မသေခင်မှာ ကိုယ့်စိတ်ကိုယ် ဒေါသမီး မလောင်မြိုက်အောင် တိမ်းရှောင်နိုင်ရ ပါမယ်။ ထစ်ကနဲရှိ ဒေါသထွက်တာမျိုး မလုပ်သင့်ပါဘူး။ သူလည်း တစ်နေ့သေ၊ ကိုယ်လည်း တစ်နေ့သေမယ့်ကိစ္စ ဘာလို့ဒေါသထွက်နေဦးမှာလဲ။

နေရာတကာမှာ စိတ်ပူပန်တတ်တဲ့ သူလည်း မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ တိုတောင်းလှတဲ့ ဘ၀လေးကို စိတ် ပူလောင်

မှုတွေနဲ့ ဘာလို့ အချိန် ဖြုန်းပစ်မှာလဲ။ စိတ်အေးအေး၊ ခေါင်းအေးအေးနဲ့ အရာရာကို ယောနိသော မနသိကာရ ထားတတ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ရှိတဲ့ဂုဏ်နဲ့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ မရှိတဲ့ ဂုဏ်နဲ့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကြွားတတ်ဝါ တတ်၊ ဂုဏ်ပြိုင်တတ်တာ မျိုးလည်း ရှောင်ကြဉ်ရပါမယ်။ ကိုယ်လုပ်တာ၊ ကိုယ်ပိုင်တာ လူတကာ လှည့်ကြွားနေရတဲ့ အရသာက သေရင် ကိုယ့်အတွက် ဘာများအကျိုးပြုနိုင်မှာ မို့လဲ။ လုပ်သင့်တာ မလုပ်ခဲ့မိ လေခြင်း၊ မလုပ်သင့်တာ လုပ်ခဲ့မိ လေခြင်းလို့ နောင်တရ စိတ် ပူပန်နေတာ မျိုးလည်းမဖြစ်သင့်ပါဘူး။ အသိမှန်၊ သတိမှန်ရတဲ့ အချိန်ကစပြီး လုပ်သင့်တာလုပ်၊ မလုပ်သင့်တာ မလုပ်ဘဲနေရင်မသေခင် ကိုယ့်ဘ၀ဟာ ကျေနပ်စရာ ကောင်းနေပါပြီ။

နှုတ်စောင့်စည်းသူ၊ စကားကို ဉာဏ်နဲ့ ချင့်ချိန် ပြောသူလည်း ဖြစ်ရပါမယ်။ အပိုစကားတွေ၊ အကျိုးမဲ့ စကားတွေကို စိတ်ထင်တိုင်း လျှောက်ပြောနေလို့ ကိုယ့်ပါးစပ်လည်း ကျက်သရေ ရှိမလာနိုင်သလို၊ မသေခင် ကိုယ့်ဘ၀လည်း ကျက်သရေ ရှိမလာနိုင်ပါဘူး။မသေခင် ကာလလေးက တိုတိုလေးမို့ စိတ်ပျံ့လွင့် တွေးတောပြီးလည်း အချိန်မဖြုန်းသင့် ပါဘူး။ ကုန်သွားတဲ့အချိန်က ပြန်မရနိုင်တဲ့ အတွက် လက်ထဲ ရောက်လာသမျှ အချိန်တိုင်းကို စိတ်တည်ငြိမ်မှု အပြည့်နဲ့ အကျိုးရှိရှိအသုံးချတတ် ရပါမယ်။ကိုယ့်ရဲ့ လက်ရှိဘ၀ကို မကျေနပ်ဘဲ မရေရာ မသေချာတဲ့ အနာဂတ်ဘ၀ကို ပုံဖော် တပ်မက်နေတာမျိုးလည်းလုံးဝ မဖြစ်စေသင့်ပါဘူး။ ကိုယ်နဲ့ ထိုက်တန်လို့ ရလာတဲ့ ကိုယ့်ဘ၀ကို ကျေကျေနပ်နပ် လက်ခံပြီး နေတတ်အောင် နေရပါမယ်။ ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀ကို ဖန်တီးပေးလိုက်တဲ့ အတိတ်ကံရဲ့ ဖြစ်တည်ရာ ဘ၀တွေကိုလည်း စိတ်နာနေလို့ အပိုပါပဲ။

ကံ ကံရဲ့အကျိုးမရှိ၊ ရှေးဘ၀၊ နောက်ဘ၀မရှိ အစရှိတဲ့ အယူမှား မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တွေလည်း ကင်းရှင်းနေရ ပါမယ်။

အယူမှားရင် အလုပ်မှားမယ်၊ အလုပ်မှားရင် အကျိုးတရားလည်း မှားပြီး ပစ္စုပ္ပန်မှာကော သံသရာမှာပါ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပင်လယ်ဝေရ ပါလိမ့်မယ်။

ကိလေသာ ဖြစ်မယ့်ကိစ္စ၊ အကုသိုလ် ဖြစ်မယ့် ကိစ္စတွေမှာ တွန့်ဆုတ်တဲ့သူ ဖြစ်ရပါမယ်။ ကိလေသာစိတ်

မဖြစ်ရဲ၊ အကုသိုလ်အလုပ် မလုပ်ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲကောင်း အစစ်ပါ။

ကိုယ့်ကို သူတစ်ပါးတွေ အထင်ကြီးအောင် မဟုတ်မမှန် လုပ်ကြံ လှုံ့ဆော်တာမျိုး လုံးဝ မပြုလုပ်ရပါဘူး။

အံ့ဖွယ် ထူးဆန်းတွေ လိမ်ညာ ဖန်တီးပြပြီး နာမည်ကြီး၊ လာဘ်ပေါ၊ ပရိသတ် များအောင် လုပ်ခြင်းဟာ

ကိုယ့်ရဲ့ မသေခင်ဘ၀ကို အမဲရောင် ဆိုးနေတာပါပဲ။

လူသားတွေရဲ့ မသေခင် ဘ၀ကို အရုပ်ဆိုး၊ အကျည်းတန်စေတဲ့ မနာလို၊ ၀န်တိုမှု (ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယ)

ကိုလည်း တွန်းလှန်နိုင်ရပါမယ်။ ကိုယ့်ထက်သာ မနာလိုတဲ့စိတ်၊ ကိုယ့်လိုပြည့်စုံမှာ ၀န်တိုတဲ့စိတ်လွှမ်းမိုးနေ တဲ့ သူဟာ မသေခင်က ပုပ်နေတဲ့ သက်ရှိ အလောင်းကောင်ပါပဲ။

ကိုယ်အပြုအမူ ကြမ်းတမ်းသူ၊ နှုတ်အပြောအဆို ကြမ်းတမ်းသူ၊ စိတ်နေ သဘောထား ကြမ်းတမ်းသူ

မဖြစ်စေရ ပါဘူး။

ကိုယ်ကျင့်တရား မကောင်းသူ (သီလမရှိသူ) ကို ပတ်ဝန်းကျင်က ရွံရှာ စက်ဆုပ်ကြပါတယ်။ မသေခင်မှာ ပတ်ဝန်း ကျင်က ရွံရှာစက်ဆုပ်တဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်သူ မဖြစ်ပါစေနဲ့။

ချစ်ခင်နေသူ အချင်းချင်း၊ အဆင်ပြေနေသူ အချင်းချင်း ကွဲပြားအောင် လှုံ့ဆော်သူ၊ ကုန်းတိုက်သူ မဖြစ်ပါစေနဲ့။ သူ့ရေစက်နဲ့သူ၊ သူ့အကြောင်းဆက်နဲ့ သူ၊ ခင်ကြ၊ အဆင်ပြေနေ ကြတာကို မနာလို ၀န်တို ဖြစ်ပြီးကွဲပြားအောင် ကုန်းတိုက်တဲ့ သူလောက် ကျက်သရေ ယုတ်တဲ့သူ လောကမှာ မရှိတော့ပါဘူး။

မျက်စိ၊ နား၊ နှာ၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်လို့ ခေါ်တဲ့ တံခါး ခြောက်ပေါက်ကနေ အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊အထိအတွေ့၊သဘောတရားလို့ ခေါ်တဲ့ အာရုံ ခြောက်ပါးဆီကို တဏှာလောဘ အစရှိတဲ့ ကိလေသာ ရေအလျင်တွေ စီးဆင်း မသွားအောင် စောင့်ရှောက်နိုင် ရပါမယ်။ မြင်- မြင်ကာမျှ၊ ကြား- ကြားကာမျှနဲ့ပြီးအောင် သတိပဋ္ဌာန် တရားကို ပွားများနိုင်ရင် ကိလေသာရေ စီးဆင်းမှု ရပ်တန့်သွားမှာပါ။

မာနလွန်ကဲပြီး အောက်ခြေလွတ် ဘ၀င်မြင့်နေတဲ့ သူလည်း မဖြစ်စေရပါဘူး။ မာနကြီးတယ် ဆိုတာအထင်ကြီးတာပါ။ပစ္စည်း၊ ရုပ်ရည်၊ ပညာ၊ အာဏာ သူများထက် သာတယ်လို့ ထင်နေတဲ့ အထင်ကြီး

နေ တာပါ။ အထင်ဟာ အထင်ပါပဲ၊ တကယ်မဟုတ် ပါဘူး။

မသေခင်မှာ တစ်နေ့ထက် တစ်နေ့ ဉာဏ်ပညာ ကြီးမားသူ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားနေရ ပါမယ်။ လောကီဉာဏ်သာ မက လောကုတ္တရာ ဉာဏ်ပါရမှ လူ့ဘ၀ ဖြစ်ရကျိုး နပ်ပါတယ်။

ဘယ်အရာမျိုး မဆို ကိုယ်တွေ့အသိ မပါဘဲ သူတစ်ပါးအပြောနဲ့ ယုံတတ်တဲ့ သူလည်း မဖြစ်စေရ ပါဘူး။

သိသင့် သိထိုက်တာ မှန်သမျှ သူတစ်ပါး ပါးစပ်မှာ လမ်းဆုံး၊ သူတစ်ပါး ပြောတာ ယုံနေရုံလောက်နဲ့ မပြီးဘဲ ကိုယ်တိုင်သိ၊ ကိုယ်တိုင် မြင်အောင် ကြိုးပမ်း အားထုတ်ရပါမယ်။

ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပဿနာ ကုသိုလ် ကောင်းမှုတွေ ပြုလုပ်တဲ့ အခါမှာလည်း လာဘ်မျှော်တဲ့ စိတ်နဲ့မပြုလုပ် ရပါဘူး။ လူမှုရေး လာဘ်လာဘလို့ ခေါ်တဲ့ ထင်ပေါ် ကျော်စောမှု၊ စီးပွားရာထူး တိုးတက်မှု၊ သံသရာ ကောင်းစားမှုတွေကို လုံးဝ မမျှော်ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်လိုတဲ့ စိတ်၊ သတ္တ၀ါ အများ ကောင်းစားစေ လိုတဲ့ စိတ်နဲ့ ပြုလုပ်ကြရပါမယ်။

အကောင်းအဆိုး လောကဓံ အမျိုးမျိုးနဲ့ တွေ့ကြုံလာတဲ့ အခါမှာလည်း စိတ်မတက်၊ စိတ်မပျက်ဘဲ တည်တည် ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ခံနိုင်ရည် ရှိရပါမယ်။

သက်ရှိသက်မဲ့ တစ်ခုခုအပေါ် တပ်မက်စွဲလမ်းတဲ့ တဏှာကို အကြောင်းပြုပြီး ဘယ်သူနဲ့မှ ဆန့်ကျင်ဘက်မဖြစ်စေရ ပါဘူး။ တဏှာတစ်ခုခုရဲ့ နောက်မှာ ဆင့်ပွား အကုသိုလ် စိတ်တွေ၊ မကောင်းမှု ဒုစရိုက်တွေတွဲပါမလာအောင် ထိန်းသိမ်း နိုင်ခြင်းဟာ အဆင့်မြင့် ပုထုဇဉ်တွေရဲ့ အရည်အချင်း တစ်ခုပါပဲ။

အစားအသောက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး တော့လည်း ဒါမစားရ မနေနိုင်၊ ဒါမသောက်ရ မနေနိုင် တမ်းတမ်းစွဲမက်မောမှု ကင်းရှင်းရ ပါမယ်။ ရသ တဏှာကို ထိန်းချုပ် စောင့်စည်းနိုင်ရ ပါမယ်။

ကိုယ်အပြုအမူ ဖြစ်သမျှ၊ စိတ်အနေအထား ဖြစ်သမျှကို အမြဲ သတိကပ် ရှုမှတ်နိုင်တဲ့ အတွက်ကြောင့် ကြုံလာသမျှ အာရုံကောင်းဆိုး အမျိုးမျိုးကို မချစ်၊ မမုန်းဘဲ ဥပေက္ခာပြု အညီအမျှ ရှုနိုင်တဲ့သူ ဖြစ်ရပါမယ်။

ကိုယ့်အထက် လူနဲ့ နှိုင်းယှဉ်တဲ့ မာန၊ ကိုယ့်တန်းတူ လူနဲ့ နှိုင်းယှဉ်တဲ့ မာန၊ ကိုယ့်အောက်တန်း လူနဲ့နှိုင်းယှဉ်တဲ့ မာန၊ မာနသုံးမျိုးလုံး ကင်းရှင်းရပါမယ်။

သေပြီးရင် အသက်ကောင်၊ ၀ိညာဉ်ကောင်လေး နောက်ဘ၀ လိုက်တယ်ဆိုတဲ့ သဿတ ဒိဋ္ဌိ၊ သေပြီးပြတ်တယ်၊ ဘာမှ မဖြစ်တော့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒီ ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးလည်း ကင်းရှင်းရပါမယ်။ ဒီ ဒိဋ္ဌိနှစ်ပါး ရှိနေရင် မသေခင် လုပ်ရမယ့် အလုပ်တွေ ကမောက်ကမ ဖြစ်ပြီး သံသရာမှာ ချောက်ကျရပါလိမ့်မယ်။

ကိုယ်နဲ့ ပတ်သတ် ဆက်စပ်နေတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ အိမ်၊ မြေ စတဲ့ သက်မဲ့ အရာဝတ္ထု တွေကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ်၊ ငါ့မြေဆိုပြီး ငါစွဲကြီးကြီး၊ ငါ့ဥစ္စာ အစွဲကြီးကြီးနဲ့ သိမ်းပိုက်ထားတဲ့ စိတ်မျိုးကင်းရှင်းရပါမယ်။

ဘာအလုပ်ပဲ လုပ်လုပ် ကိလေသာကို ရှေ့တန်းတင်တဲ့ အလုပ်၊ ကိလေသာကို ဆရာတင်တဲ့ အလုပ်မျိုးမဖြစ်အောင် သတိထားရပါမယ်။

ကိလေသာ အရင်းမခံဘဲ အလုပ်လုပ်နေ ပါရက်နဲ့ သူတစ်ပါးတို့က ကိလေသာ အရင်းခံတယ်လို့ထင်ယောင် ထင်မှား စွပ်စွဲလာရင်လည်း မတုန်မလှုပ် သည်းခံနိုင်ရ ပါမယ်။

“တစ်လောကလုံးမှာ ကိုယ်ပိုင်တာ ဘာမှမရှိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စွဲစွဲမြဲမြဲ ရှိနေရပါမယ်။ အဲဒီအသိစွဲစွဲမြဲမြဲ ရှိနေပြီဆိုရင် ရှိချင်တာ မရှိလို့လည်း မပူပန်တော့ဘူး။ ရှိပြီးတာ မရှိလို့လည်း မဆူညံတော့ပါဘူး။

ချစ်ခြင်း၊ မုန်းခြင်းစတဲ့ ကိလေသာကို အရင်းခံပြီး မလုပ်သင့် မလုပ်ထိုက်တာ လုပ်တဲ့ အဂတိ လိုက်စားမှုလည်း ကင်းရှင်းရပါမယ်။ အဂတိရဲ့ လားရာဟာ ဒုဂ္ဂတိပါ။

လောကမှာ လူသားတွေ မလုပ်သင့် မလုပ်ထိုက်တာ လုပ်၊ လုပ်သင့် လုပ်ထိုက်တာ မလုပ် ဖြစ်နေကြတာဟာအရင်းခံကတော့ ကိလေသာပါပဲ။ ကိလေသာ ခေါင်းပါးလာတာနဲ့ အမျှ မလုပ်သင့် မလုပ်ထိုက်တာ တွေလည်းရှောင်ကြဉ်နိုင်လာ ပါလိမ့်မယ်။ လုပ်သင့် လုပ်ထိုက်တာ တွေလည်း ဆောင်ငင်နိုင်လာ ပါလိမ့်မယ်။

မလုပ်သင့်တာ အားလုံး အကြွင်းမဲ့ ရှောင်နိုင်ပြီး လုပ်သင့်တာ အားလုံး အကြွင်းမဲ့ ဆောင်နိုင်ပြီ ဆိုရင်တော့အကြွင်းမဲ့ ဘ၀လွတ်မြောက်မှုကို ရပါပြီ။ သေခြင်းတရားက အကြွင်းမဲ့ လွတ်မြောက်ပါပြီ။ ထပ်တလဲလဲတစ်သေတည်း သေနေရတဲ့ အဖြစ်ဆိုး၊ ဒုက္ခဆိုးတွေက ထာဝရ လွတ်မြောက်ပါပြီ။ အနှိုင်းမဲ့ နိဗ္ဗာန်မှာအကြွင်းမဲ့ ပျော်စံနိုင်ပါပြီ။

ဒါကြောင့် မသေခင် လုပ်ရမယ့် အလုပ်တွေထဲမှာ အရေးအကြီးဆုံး၊ ပဓာန အကျဆုံးကတော့ ကိလေသာခေါင်းပါးရေး အလုပ်၊ ကိလေသာ အမြစ်ပြတ်ရေး အလုပ်ပါပဲ။

စာရေးသူ-ဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိက

http://mtbgroup.ning.com/profiles/blogs/3817386:BlogPost:7798

တောင်းခြင်းသည် မုန်းခြင်းကိုဖြစ်စေပါသလား....

“ကိုလေး”

“ပြောလေညီမလေး၊ဘာမေးစရာရှိလို့လဲ”

“မြတ်စွာဘုရားကတောင်း တာကို မနှစ်သက်ဘူးဆို”

“ဘာလဲညီမလေးကကိုလေးကိုတောင်းစရာရှိနေပြီး ထင်တယ်”

“ဟာ....မဟုတ်ပါဘူးကိုလေးရ၊အဲဒီတောင်းတာကိုမနှစ်သက်တဲ့ အကြောင်းသိချင်လို့”

“သြော်”

“ပြောပြပါဦးကိုလေးရ”

“ဒါဆိုလည်းပြောပြရတာပေါ့၊ မြတ်စွာဘုရားဟာ တောင်းခြင်းကိုမနှစ်သက်ဘူး၊ ဒီအကြောင်း စတာ ကတော့ မြတ်စွာဘုရားရဲ့တပည့်ရဟန်းအချို့ကြောင့်ပဲ၊ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တပည့်ရဟန်းအချိုဟာဒကာ၊ဒကာမ တွေဆီကမဆင်မခြင်တအားတောင်းကြတယ်၊ တောင်းပါများ လာတော့ဒကာ၊ ဒကာမတွေမှာ အခက်အခဲတွေဖြစ်လာတာပေါ့ ၊ဒါကိုမြတ်စွာ ဘုရားကသိတော့ ဒကာဒကာမတွေဆီက မတောင်းရဘူး ဆိုပြီးသိက္ခာပုဒ်တစ်ခု ပညတ်တော်မူတယ်၊ပြီးတော့ အတိတ်ဝတ္ထုတွေ ပြန်ဟောပြီး တောင်းခြင်းရဲ့အကျိုးအပြစ်ကိုမိန့်တော်မူတယ်”

“အဲဒီအတိတ်ဝတ္ထုတွေ ပြောပြပါဦး”

“တစ်ခါကရသေ့ညီနောင်နှစ်ပါးဟာဂင်္ဂါမြစ်ကိုအမှီပြုပြီးနေကြတယ်၊အဲဒီအချိန်မှာမဏီကဏ္ဍ မည်တဲ့နဂါး တစ်ကောင်ဟာဂင်္ဂါမြစ်ကို ကူးပြီး ညီငယ်ရသေ့ဆီကိုလာ တယ်၊ ပြီးတော့ညီငယ်ရသေ့ကို အခွေနဲ့ခုနစ်ပတ်ရစ်ပတ်ပြီး ဦးခေါင်းပေါ်မှာပါးပျဉ်းကို မိုးထားတယ်”

“ဟင်....ကြောက်စရာကြီးနော်”

“ကြောက်စရာကြီးပေါ့၊ ညီငယ်ရသေ့က ကြောက်လွန်းလို့တစ်နေ့တခြားပိန်လာတယ်၊အသွေးအသား တွေခေါင်းပါးပြီးရုပ်အဆင်းအင်္ဂါတွေပျက်လာတယ်၊ တစ်နေ့မှာပိန်ချုံးနေတဲ့ ညီငယ်ကိုကြည့်ပြီး

နောင်တော်ရသေ့က မေးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့ ပိန်နေရတာလဲ ပေါ့၊ဒီအခါမှာညီငယ်ရသေ့က နောင်တော် ရသေ့ကို အကြောင်းစုံပြောပြတယ်။

ဒီတော့နောင်တော်ရသေ့က“ညီငယ်နဂါးမလာခြင်းကိုအလိုရှိသလား”လို့မေးတယ်၊ညီငယ်ရသေ့ကလည်းအားရဝမ်းသာ နဲ့အလိုရှိတယ်ပေါ့လေ၊ ဒါနဲ့နဂါးမှာပစ္စည်း တစ်ခုခုပါလာတာ ကိုမြင်မိသလားလို ့ထပ်မေးတယ်၊ ညီငယ်ရသေ့ကလည်းနဂါးရဲ့ လည်ပင်းမှာပတ္တမြား တစ်လုံးဝတ်ဆင်ထားတာကို တွေ့တယ်ပေါ့လေ၊ ဒါဆို ဒိတစ်ခါ နဂါးလာရင် လည်ပင်းမှာ ၀တ်ထားတဲ့ ပတ္တမြားကို တောင်းပေတော့ လို့  အကြံပေးတယ်။ ညီငယ်ရသေ့ ကလည်း နောင်တော်ရသေ့မှာတဲ့အတိုင်း နဂါးလာ တာ ကို မြင်တာနဲ့ “နဂါးမင်း ပတ္တမြားကိုပေးပါ” ဆိုပြီးတောင်းတော့တာပဲ။

နဂါးမင်းကလည်း ငါ့ဆီကနေ ရသေ့က ပတ္တမြား ကို တောင်းနေပြီဆိုပြီးရောက် တဲ့နေရာကပဲ ပြန်သွားတယ်၊ ညီငယ် ရသေ့က နဂါးလာတိုင်း ပတ္တမြားကို တောင်းတယ် ၊တောင်းတိုင်းလည်း နဂါးက ရောက် တဲ့အရပ်ကလှည့်ပြန်တော့တာ ပဲ၊ဒီလိုနဲ့သုံးကြိမ်မြောက်တဲ့ အခါမှာ နဂါးမင်းက ညီငယ်ရသေ့ကိုဂါထာတွေနဲ့ပြောတယ်၊ကိုလေးဆိုပြမယ်။

“ဟုတ်ကဲ့ကိုလေး”

“မမန္နပါန ၀ိပုလံဥဠာရံ၊ ဥပဇ္ဇတီမဿ မဏိဿဟေတု၊ တံတေနဒဿမမာဂမိဿံ၊ သုသူယထာသက္ခရ ဓောတပါဏီ၊ တာသေသိ မံ သေလမာယာစမာနော၊တံတေန ဒဿံ အတိယာစကောသိ၊ နစာပိတေ အဿမမာဂမိဿံ။

မြန်မာလိုပဲတိုက်ရိုက်ပြန်မယ်၊ အနက်ပေးမပြန်တော့ဘူးနော် ”

“ ဟုတ်ကဲ့ ” “

ရှင်ရသေ့ ၊ ငါ့အားပြန့်ပြော မွန်မြတ်သောထမင်း အဖျော်သည်ဤပတ္တမြား၏အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ပေါ်၏၊ထိုပတ္တမြားကိုသင့်အားပေးလိမ့်မည်မဟုတ်၊သင်သည်မသိဆိုးကောင်းအလွန်တောင်း၏၊သင်၏ကျောင်းသင်္ခမ်းသို့လည်းလာတော့မည် မဟုတ်။ကျောက်၌ သွေးအပ်သော သန်လျက်လက်၌ ရှိသော ယောကျ်ားပျိုသည် ငါ့ကိုခြိမ်းခြောက်နေဘိသကဲ့သို့ ထို့အတူ ပတ္တမြားကိုတောင်း၍ ခြိမ်းခြောက်လေပြီ၊ ထို ပတ္တမြား ကိုသင့်အားပေးလိမ့်မည်မဟုတ်၊ သင်သည် မသိဆိုးကောင်းအလွန် တောင်း၏၊

သင်၏ ကျောင်း သင်္ခမ်း သို့လည်းလာတော့မည်မဟုတ်” နဂါမင်းကအဲဒီလိုပြောပြီး ဘယ်တော့မှ မလာ တော့ ဘူး၊ဒါပေမယ့် ညီငယ်ရသေ့က မြင်နေကျနဂါးကိုမမြင်ရတော့ပိုပြီးပိန်ချုံလာတယ်၊ပိုပြီး အသွေးအသားတွေ ခေါင်းပါးလာပြီးရုပ်အဆင်း အင်္ဂါတွေပျက် လာတယ်၊ဒီတော့နောင်တော်ရသေ့ ကမေးတယ်၊“ဘာဖြစ်လို့ ပိုပြီးပိန်လာရတာလဲပေါ့၊အဲဒီတော့ ညီငယ် ရသေ့ကမြင်နေကျ နဂါးကို မမြင်ရလို့ ” လို့ပြန်ဖြေတယ်၊ ဒါကိုကြည့်ပြီး နောင်တော်ရသေ့ကညီငယ်ရသေ့ကို ဂါထာနဲ့ ပြောတယ်၊မှတ်သား စရာသိပ်ကောင်းတဲ့ဂါထာပဲ”

“ရွတ်ပြပါဦးကိုလေး၊အဲဒီဂါထာကို”

“န တံ ယာစေ ယဿ ပိယံဇိဂီသေ၊ ၀ိဒေေဿ ဟောတိ အတိယာစနာယ ၊ နာဂေါ မဏိ ံယာစိတော ဗြာဟ္မဏေန၊ အဒဿနေညေဝ တဒဇဂမာ။

မြန်မာပြန်က....အကြင်သူအားချစ် အပ်သောအကြင်ဝတ္ထုသည် ရှိ၏၊ထိုသူ၏ဝတ္ထုကိုမိမိသည်နှစ်သက်မြတ်နိုးသော်လည်း မတောင်း ရာ၊အလွန်တောင်းခြင်းကြောင့် မုန်းခြင်းသည်ဖြစ်၏၊ သူမြတ်သည် နဂါးအားပတ္တမြားကို တောင်း၏၊ ထိုနဂါးကို မမြင်ရခြင်းသို့သာလျှင်ရောက်စေ၏ တဲ့ ”

“ဒါဆိုတစ်ဖက်သားနှစ်သက်မြတ်နိုးတန်ဖိုး ထားတဲ့ ပစ္စည်းဝတ္ထုကိုမတောင်းရဘူးပေါ့ နော်ကိုလေး”

“ ဟုတ်တယ် ညီမလေး မတောင်းရဘူး ၊ တောင်းရင်မုန်းတတ်တယ်တဲ့ ”

“လူမှုဆက်ဆံရေးအတွက် မှတ်သားစရာပဲနော် ”

“ဟုတ်တယ် ညီမလေး ဒီနေရာမှာမြတ်စွာဘုရား ကကောက်ချက်ချပြထားသေးတယ် ”

“ ဘယ်လိုကောက်ချက်ချထားလဲ ကိုလေး ”တိရစ္ဆာန်ဖြစ်တဲ့သတ္တဝါတောင် တောင်းခြင်းကို မနှစ်သက်ဘူးတဲ့ ၊လူဆိုရင်တော့ ပြောစရာတောင် မလိုဘူးတဲ့”

“ဟုတ်တာပေါ့ ကိုလေးရ ”

“ နောက်တစ်ပုဒ်မြတ်စွာဘုရားဟောပြ ထားတာရှိသေးတယ် ”

“ပြောပါဦး ကိုလေး ”

ရဟန်တစ်ပါးဟာ ဟိမဝန္တာတောင်နံပါးရဲ့ ၊ တောအုပ် တစ်ခုမှာနေတယ် ၊အဲဒီတောအုပ်ရဲ့ အနီးမှာလဲ ညွန်အိုင်ရှိတယ် ၊ အဲဒီညွန်အိုင်ကို ဌက်အုပ်တစ်အုပ် ကတစ်နေ့ပတ်လုံး လာပြီးကျက်စားတယ် ၊ ညရောက်မှပြန်တယ် ၊ ပြီးတော့ဆူညံနေတယ်ပေါ့ ။ ဒီလိုဆူညံမှုဟာ တောအုပ်မှာနေတဲ့ ရဟန်းအတွက် အနှောက်အယှက်ဖြစ်တယ်။ ဒီတော့ရဟန်းကမိမိခံစား နေရတဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို မြတ်စွာဘုရားအားသွားပြီးလျှောက်တယ် ၊ မြတ်စွာဘုရားက“ ရဟန်း သင်ဟာဌက်အုပ်ရဲ့မလာခြင်းကိုအလို ရှိသလား ” လို့မေးတယ် ၊ ရဟန်းကလည်းအလိုရှိပါ တယ်ပေါ့လေ ၊ ဒီတော့မြတ်စွာဘုရားက ဘာအကြံပေး သလဲဆိုတော့ ”-----

“ ပြောပါဦးမြတ်စွာဘုရားရဲ့ အကြံပေးချက်ကို ”

“ဌက်အုပ်နေတဲ့တောအုပ်ကိုသွားပြီးဌက်အပေါင်းတို့ငါဟာသင်တို့ရဲ့ ဌက်တောင်ကိုအလိုရှိတယ်၊ ဒါ့ကြောင့်ငါ့အား တစ်တောင် ဆီပေးကြကုန်လောလို့ ကြွေးကြော် ခိုင်းတယ် ၊ ရဟန်းကလည်း မြတ်စွာဘုရား ညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်း ကြွေးကြော်တယ် ၊ ဒီတော့ဌက်တွေက “ ငါတို့ကိုတော့ရဟန်းက အတောင် တွေ တောင်းနေပြီဆိုပြီး တောအုပ်ကနေထွက်သွားတယ် ၊နောက်တောအုပ်ကို ပြန်မလာတော့ဘူးတဲ့ ”

“ဒါဆိုကိုယ့်အိမ်မကြာမကြာလာနေ တဲ့ဧည့်သည်ကိုမလာစေချင်ရင် သူတန်ဖိုးထားတဲ့ ပစ္စည်းတစ်ခုခုကို တောင်းလိုက်ရင် နောက်လာတော့မှာမဟုတ်ဘူးနော် ”

“ဟာညီမလေးကလဲ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့တရားကို မကောင်းတဲ့နေရာမှာအသုံးချရတာမဟုတ်ဘူး ၊ ကောင်းတဲ့နေရာမှာ အသုံးချရတာ”

“အလကားပြောတာပါ ကိုလေးရာ၊ကိုလေးရဲ့ ညီမပဲ ဒီလိုစိတ်မရှိပါဘူး”

“နောက်မြတ်စွာဘုရားကတောင်းခြင်းနဲ့ ပတ်သက်လို့ရဋ္ဌပါလ နဲ့ သူ့ရဲ့အဖေတို့အပြန်အလှန် ပြောတဲ့စကားကို ဂါထာနဲ့ ထပ်ဟောပြထားသေးတယ် ၊ကိုလေး ဂါထာတော့ရွတ်မပြတော့ဘူး ၊ မြန်မာပြန် ပဲရွတ်ပြမယ်နော် ”

“ ဟုတ်ကဲ့ ကိုလေး ”

“ ချစ်သားရဋ္ဌပါလ ၊ စင်စစ်ထိုလူအများစုတို့ကိုငါသည်မသိပါ ၊ ထိုလူအများစုတို့သည်ငါ့ထံသို့စုရုံးလာ၍ တောင်းကြ ကုန်၏။ အဘယ့်ကြောင့်သင်ချစ်သားသည် ငါ့ဖခင်ကိုမတောင်း သနည်း” “ဖခင်တောင်းသောသူသည် မုန်းဖွယ်ရာဖြစ်၍ ၊ တောင်းသူကို မပေးသောသူသည် လည်းမုန်းဖွယ်ရာ ပင်ဖြစ်၏၊ ကျွနုပ်အား မုန်းခြင်း မဖြစ်စေလိုသောကြောင့် အကျွန်ုပ် သည်သင့်ဖခင်ကို မတောင်းပါ ”

“ကဲညီမလေး ၊ ရဋ္ဌပါလကိုကြည့် ၊ မုန်းမှာကြောက်လို့ဖခင်အရင်းကိုတောင်မတောင်း ဘူးတဲ့ ”

“ အတော်မှတ်သားစရာကောင်းတဲ့ အကြောင်းအရာပဲနော်”

“ ဟုတ်တယ်ညီမလေး ၊ ကဲ---ကိုလေး ပြောပြတာကို လက်တွေ့အသုံးချပေတော့ ”

“ ဟုတ်ကဲ့ကိုလေး ၊ ကျေးဇူးပဲ ”

စာရေးသူအမည်..ရဝေနွယ်(အင်းမ)

http://forverfriends.ning.com/profiles/blogs/2863689:BlogPost:583676

ခင္ပြန္းၾကီး(၁၀)ပါးကန္ေတာ့ျခင္း

ဘုရားတပည္႕ေတာ္သည္ သံသရာအစမွစ၍ ယေန႕တိုင္ေအာင္……
၁။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၂။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၃။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ အဂၢသာ၀က ၊ မဟာသာ၀က ရဟႏ ၱာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၄။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ ရဟႏ ၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီးတို႕အေပၚ၌
၅။ ဂုဏ္ေက်းဇူးၾကီးမားၾကကုန္ေသာ မိခင္ တို႕အေပၚ၌

သမၺဳေဒၶ ဂါထာေတာ္ႀကီး

သမၺဳေဒၶ အ႒ဝီသဥၥ၊

ဒြါဒသဥၥ သဟႆေက၊

ပဥၥႆတ သဟႆာနိ၊

နမာမိ သိရသာမဟံ။

အပၸကာ ဝါဠဳကာ ဂဂၤါ၊

အနႏၱာ နိဗၺဳတာ ဇိနာ၊

ေတသံ ဓမၼဥၥ သံဃဥၥ၊

အာဒေရန နမာမဟံ။

နမကၠာရာ ႏုဘာေဝန၊

ဟိတြာ သေဗၺ ဥပဒၵေဝ၊

အေနက အႏၱရာယာပိ၊

ဝိနႆႏၱဳ အေသသေတာ။

ဂါထာအနက္အဓိပၸာယ္

ဓာရဏပရိတ်

ဓာရဏပရိတ် ပါဠိတော်

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဗုဒ္ဓါနံ ဇီဝိတဿ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဗုဒ္ဓါနံ သဗ္ဗညုတညာဏဿ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဗုဒ္ဓါနံ အဘိဟဋာနံ စတုန္နံ ပစ္စယာနံ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဗုဒ္ဓါနံ အသီတိယာနုဗျဉ္ဇနာနံ ဗျာမပ္ပဘာယ ဝါ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ။

ဣမေသံ စတုန္နံ န သက္ကာ ကေနစိ အန္တရာယော ကာတုံ၊ တထာ မေ ဟောတု။

အတီတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊

အနာဂတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊

ပစ္စုပ္ပန္နံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော အပ္ပဋိဟတံ ဉာဏံ။

ဣမေဟိ တီဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော သဗ္ဗံ ကာယကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ၊ သဗ္ဗံ ဝစီကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ၊ သဗ္ဗံ မနောကမ္မံ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏာနုပရိဝတ္တံ။

ဣမေဟိ ဆဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော နတ္ထိ ဆန္ဒဿ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဓမ္မဒေသနာယ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဝီရိယဿ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဝိပဿနာယ ဟာနိ၊ နတ္ထိ သမာဓိဿ ဟာနိ၊ နတ္ထိ ဝိမုတ္တိယာ ဟာနိ။

ဣမေဟိ ဒွါဒသဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော နတ္ထိ ဒဝါ၊ နတ္ထိ ရဝါ၊ နတ္ထိ အဖုဋံ၊ နတ္ထိ ဝေဂါယိတတ္တံ၊ နတ္ထိ အဗျာဝဋမနော၊ နတ္ထိ အပ္ပဋိ-သင်္ခါနုပေက္ခာ၊ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတဿ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော၊ နမော သတ္တန္နံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနံ။

နတ္ထိ တထာဂတဿ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ နတ္ထိ တထာဂတဿ ဝစီဒုစ္စရိတံ၊ နတ္ထိ တထာဂတဿ မနောဒုစ္စရိတံ၊ နတ္ထိ အတီတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ နတ္ထိ အနာဂတံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ နတ္ထိ ပစ္စုပ္ပန္နံသေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော ပဋိဟတံ ဉာဏံ၊ နတ္ထိ သဗ္ဗံ ကာယကမ္မံ ဉာဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏံ နာနုပရိဝတ္တံ၊ နတ္ထိ သဗ္ဗံ ဝစီကမ္မံ ဉာဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏံ နာနုပရိဝတ္တံ၊ နတ္ထိ သဗ္ဗံ မနောကမ္မံ ဉာဏာပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဉာဏံ နာနုပရိဝတ္တံ၊

ဣမံ ဓာရဏံ အမိတံ အသမံ သဗ္ဗသတ္တာနံ တာဏံ လေဏံ သံသာရဘယ-ဘီတာနံ အဂ္ဂံ မဟာတေဇံ။

ဣမံ အာနန္ဒ ဓာရဏပရိတ္တံ ဓာရေဟိ ဝါရေဟိ ပရိပုစ္ဆာဟိ။ တဿ ကာယေ ဝိသံ န ကမေယျ၊ ဥဒကေ န လဂ္ဂေယျ၊ အဂ္ဂိ န ဍဟေယျ၊ နာနာဘယ ဝိကော၊ န ဧကာဟာရကော၊ န ဒွိဟာရကော၊ န တိဟာရကော၊ န စတုဟာရကော၊ န ဥမ္မတ္တကံ၊ န မူဠှကံ၊ မနုေဿဟိ အမနုေဿဟိ န ဟိံသကာ။

တံ ဓာရဏပရိတ္တံ ယထာ ကတမေ၊ ဇာလော မဟာဇာလော၊ ဇာလိတ္တေ မဟာဇာလိတ္တေ၊ ပုဂ္ဂေ မဟာပုဂ္ဂေ၊ သမ္ပတ္တေ မဟာသမ္ပတ္တေ၊ ဘူတင်္ဂမှိ တမင်္ဂလံ။ ဣမံ ခေါ ပနာနန္ဒ ဓာရဏပရိတ္တံ သတ္တသတ္တတိ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓကောဋီဟိ ဘာသိတံ၊ ဝတ္တေ အဝတ္တေ၊ ဂန္ဓဝေ အဂန္ဓဝေ၊ နောမေ အနောမေ၊ သေဝေ အသေဝေ၊ ကာယေ အကာယေ၊ ဓာရဏေ အဓာရဏေ၊ ဣလ္လိ မိလ္လိ၊ တိလ္လိ မိလ္လိ၊ ယောရုက္ခေ မဟာ ယောရုက္ခေ၊ ဘူတင်္ဂမှိ တမင်္ဂလံ။

ဣမံ ခေါ ပနာနန္ဒ ဓာရဏပရိတ္တံ နဝနဝုတိယာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓကောဋီဟိ ဘာသိတံ၊ ဒိဋ္ဌိလာ ဒဏ္ဍိလာ မန္တိလာ ရောဂိလာ ခရလာ ဒုဗ္ဘိလာ။ ဧတေန သစ္စဝဇ္ဇေန သောတ္ထိ မေ ဟောတု သဗ္ဗဒါ။

ဓာရဏပရိတ္တံ နိဋ္ဌိတံ။

ဓာရဏပရိတ် မြန်မာပြန်

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏အသက်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ဘေးအန္တရာယ် မပြုနိုင်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ သည် ဘေးအန္တရာယ်မပြုနိုင်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့အတွက်ရည်မှန်းထားသောပစ္စည်းလေးပါးကိုတစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ဘေးအန္တရာယ်မပြုနိုင်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့၏ ရှစ်ဆယ်သောလက္ခဏာတော် တစ်လံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်ကို တစ်စုံ တစ်ယောက် သောသူသည် ဘေးအန္တရာယ် မပြုနိုင်။

ဤလေးပါးကို တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် အန္တရာယ်ပြုခြင်းငှာမတတ်နိုင်၊ ထို့အတူ အကျွန်ုပ်အား ဖြစ်ပါစေ။

ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား လွန်လေပြီး သောအဖို့၌၊ အဆီးအတားမရှိသော ဉာဏ်တော်သည်ဖြစ်၏။ ဘုန်းတော် ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား နောင်လာလတ္တံ့သော အနာဂတ်အဖို့၌၊ အဆီးအတား အပိတ်အပင်မရှိသော ဉာဏ်တော်သည်ဖြစ်၏။ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား ပစ္စုပ္ပန် မျက်မှောက်ဖြစ်သော အဖို့၌၊ အဆီးအတား အပိတ်အပင်မရှိသော ဉာဏ်တော် သည်ဖြစ်၏။

ကျေးဇူးတရားသုံးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသည် ဉာဏ်တော်၏ နောက်သို့အစဉ်လိုက် သည်။ အလုံးစုံသော နှုတ်ဖြင့်ပြု အပ်သောအမှုသည် ဉာဏ်တော်ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသည် ဉာဏ်တော်၏နောက်သို့အစဉ်လိုက်သည်။ အလုံးစုံသော (မနော) စိတ်ဖြင့်ပြုအပ်သောအမှုသည် ဉာဏ်တော်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသည် ဉာဏ်တော်၏ နောက်သို့ အစဉ်လိုက်သည်။

ကျေးဇူးတရားခြောက်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်၊ သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကိုပြု လိုသော ဆန္ဒသည်ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ တရားတော်ကို ဟောပြောရာ၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်ရွက်ရာ၌ လုံ့လဝီရိယသည် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ သင်္ခါရတရားတို့ကို အနိစ္စ အစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါးဖြင့် ရှုမှု ဝိပဿနာဉာဏ်သည် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ စိတ်တည် ကြည်ခြင်း သမာဓိသည် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားတော်မူ ခြင်း၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမရှိ။

ကျေးဇူးတရား တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါး နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်၊ ရယ်မြူးလို၍ ပြုမူပြောဆိုခြင်းမရှိ။ သတိလွတ်၍ ချွတ်ယွင်းပြုမူပြောဆိုခြင်းမရှိ။ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မတွေ့မထိမသိအပ် သော တရားသည်မရှိ။ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မဆင်မခြင် အဆောတလျင်ပြုမူခြင်း မရှိ။ သူတစ်ပါးအတွက် ကြောင့်ကြမဲ့သောစိတ်သည်မရှိ။ ဉာဏ်တော်ဖြင့် မဆင်မခြင် လျစ်လျူရှုသော အမှုသည်မရှိ။

ဤကျေးဇူးတရား တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ ဘုန်းတော်ခြောက် ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား၊ ရှိခိုးပါ၏။ ဝိပဿီ, သိခီ, ဝေဿဘူ, ကကုသန္ဓ, ကောဏာဂမဏ, ကဿပ, ဂေါတမ, ခုနှစ်ဆူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့အား ရှိခိုးပါ၏။

ဝိပဿီအစရှိသော ရှေးဘုရားတို့ကဲ့သို့ လာခြင်းကောင်းတော်မူသော မြတ်စွာ ဘုရားသည် ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ”ကာယဒုစရိုက်မှု”သည် မရှိ။ နှုတ်ဖြင့်ပြု အပ်သော ”ဝစီဒုစရိုက်မှု”သည် မရှိ။ စိတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ”မနောဒုစရိုက်မှု” သည် မရှိ။ လွန်လေပြီးသော ကာလ၌ မြတ်စွာဘုရားရှင်အား ဆီးတားပိတ်ပင် သောဉာဏ်သည်မရှိ။ နောင်လာလတ္တံ့သောကာလ၌ မြတ်စွာ ဘုရားရှင်အား ဆီးတားပိတ်ပင်သော ဉာဏ်သည်မရှိ။ မျက်မှောက်သောကာလ၌ မြတ်စွာ ဘုရားရှင်အား ဆီးတားပိတ်ပင်သော ဉာဏ်သည်မရှိ။ မြတ်စွာဘုရားအား အလုံးစုံကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ရှေ့ သွားမရှိခြင်းသည် မရှိ၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်မလိုက်ခြင်းသည် မရှိ။ မြတ်စွာဘုရားအား အလုံးစုံနှုတ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ရှေ့သွားမရှိခြင်းသည် မရှိ၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်မလိုက်ခြင်းသည် မရှိ။ မြတ်စွာဘုရားအား အလုံးစုံစိတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုသည် ဉာဏ်တော်ရှေ့သွားမရှိခြင်းသည်မရှိ၊ ဉာဏ်တော်သို့ အစဉ်မလိုက် ခြင်းသည် မရှိ။

ဤဆောင်ထားအပ်သော ဓာရဏပရိတ်တော်သည် နှိုင်းယှဉ်ရာ တူမျှရာမရှိ၊ ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါတို့၏ မှီခိုကိုးကွယ်ရာလည်းဖြစ်၏။ ပုန်းအောင်းလဲလျောင်း ရာလည်းဖြစ်၏။ သံသရာဘေးကို ကြောက်တတ်သောသူတို့အတွက် အလွန် မြတ်သော အရံအတားဖြစ်၏၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ရှိသော အရံအတား ဖြစ်၏။

ချစ်သားအာနန္ဒာ ဤသို့တန်ခိုးတေဇော် အာနုဘော်ကြီးမြတ်သော ဓာရဏ ပရိတ်တော်ကို ရွတ်ဆောင်လော့၊ မှတ်သားလော့၊ မေးမြန်းစူးစမ်းဆင်ခြင်လော့။

ထိုသို့ မှတ်သား မေးမြန်း စူးစမ်းဆင်ခြင်သူ၏ကိုယ်၌ မြွေစသည်တို့၏အဆိပ် သည် မကျရောက်ရာ၊ ရေ၌ မနစ်မွန်းရာ၊ မီးသည်မလောင်ကျွမ်းရာ၊ အထူးထူးသော ဘေးရန်တို့သည် မကျရောက်ရာ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ သည် တစ်ရက်, နှစ်ရက်, သုံးရက်, လေးရက် မကောင်းမကြံနိုင်ရာ၊ ရူးသွပ်ပျံ့ လွင့်သော စိတ်ဝေဒနာလည်း မဖြစ်နိုင်ရာ၊ တွေဝေမိုက်မဲသော အနာလည်း မဖြစ်နိုင်ရာ၊ ဘီလူးတို့သည်လည်း မညှဉ်းဆဲမဖျက်ဆီး မနှိပ်စက်နိုင်ရာ။

ထိုဓာရဏပရိတ်တော်သည် အဘယ်နည်းဟူမူ၊ စကြဝဠာ ကမ္ဘာတစ်သောင်းကို လောင်ကျွမ်းစေသော နေခုနှစ်စင်း၏ အရှိန်အစော်ကဲ့သို့ ဘေးရန်အပေါင်း တို့ကို လောင်ကျွမ်းပယ်ဖြောက်နိုင်သည့် တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ရှိ၏။ နတ်, သိကြား, နဂါး, ဂဠုန်, ကုမ္ဘဏ်, ဘီလူး, ရက္ခိုသ် အစရှိသည်တို့ကို တားမြစ်နိုင်သော တန်ခိုးရှိန်စော် အာနုဘော်ရှိ၏။ ရေ, မီး, မင်း, ခိုးသူ, မချစ်မနှစ်လိုသောသူဟု ဆိုအပ်သော ရန်သူအန္တရာယ်အပေါင်းကိုလည်း ဖယ်ရှားတားမြစ်နိုင် ၏။ ရောဂါဘေး, လက်နက်ဘေး, အစာငတ်မွတ်သည့် ဘေးဟုဆိုအပ်သော ကပ်သုံးပါးမှလည်း ကင်းလွတ် စေနိုင်၏။ အမိဝမ်းတွင်း၌ ပဋိသန္ဓေနေသော်လည်း ဆွံ့, အ, နားပင်း, ရူးသွပ်ခြင်း အနာရောဂါ ဘေးမှလွတ် စေနိုင်၏။ သစ်ပင်, တောင်, ခြောက်ကမ်းပါးမှ ကျရောက်သော်လည်း ဘေး မဖြစ်နိုင်။ မရသေးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ ရတနာဥစ္စာကိုလည်း ရစေနိုင်သည်။ ရရှိပြီးသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကိုလည်း ကြီးကျယ် ပြန့်ပွားစေနိုင်သည်။ ဟုတ်မှန် သောအားဖြင့် အမိုက်ပြောက်၍ အလင်းရောက်နိုင်သည်။

ချစ်သားအာနန္ဒာ စင်စစ်မူကား ဤဓာရဏပရိတ်တော်ကို ခုနှစ်ဆယ့်ခုနှစ်ကုဋေ ကုန်သော ဘုရားရှင်တို့သည် ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်ပြီ။ ကောင်းသောအ ကျိုးနှင့်ယှဉ်၏၊ မကောင်းသောအကျိုးနှင့်မယှဉ်။ ကောင်းသောတရားအရသာ အနံ့မျိုးကို ဆောင်၏၊ မကောင်းသောတရားအရသာ အနံ့မျိုးကို မဆောင်။ ကောင်းသောစိတ်နှလုံးကိုဆောင်၏၊ မကောင်းသော စိတ်နှလုံးကိုမဆောင်။ သူတော်ကောင်းတို့နှင့်ပေါင်းဖေါ် ယှဉ်တွဲ မှီဝဲရသည်မည်၏၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့နှင့် မပေါင်းဖေါ်မယှဉ်တွဲ မမှီဝဲရသည် မည်၏။ ကောင်းသောကိုယ် ကိုဖြစ်စေ၏၊ မကောင်းသောကိုယ်ကို မဖြစ်စေရာ။ ကောင်းသောကုသိုလ်အမှုကို ပြုဆောင်ရ၏၊ မကောင်းသောအကုသိုလ်အမှုကို မပြုမဆောင်ရ။ ကောင်းသော အိပ်မက်ကို မြင်မက်ရ၏၊ မကောင်းသော အိပ်မက်ကိုမမြင်မက်ရ။ ကောင်းသော အတိတ်နမိတ်ကို မြင်ရ၏၊ မကောင်းသော အတိတ်နမိတ်ကို မမြင်ရ။

သစ်ပင်တို့ကိုလည်း အကိုင်း, အခက်, အရွက်, အလက်တို့နှင့် ပြည့်စုံစေနိုင်၏။ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့် အမိုက်ပြောက်၍ အလင်းရောက်နိုင်သည်။

ချစ်သားအာနန္ဒာ စင်စစ်မူကား ဤဓာရဏပရိတ်တော်ကို ကိုးဆယ့်ကိုးကုဋေကုန် သော ဘုရားရှင်တို့သည် ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်ပြီ။ မကောင်းသဖြင့် ကြံစည်သူတို့၏ အကြံအစည်ကိုလည်း သိမြင်နိုင်၏။ ဓား, လှံ, လက်နက်, လေး, မြား, မီးပေါက်, အမြောက်အစရှိသော ဘေးတို့သည်လည်း မထိရောက်စေနိုင်။ မန္တန်, မန္တရား, ဂါထာ, အင်းအိုင်တို့သည်လည်း ထက်မြက်နိုင်၏ ရောဂါအန္တရာယ် တို့ကိုလည်း ပယ်ဖျောက်နိုင်၏။ ကြမ်းတမ်းခက်မာသော အနာရောဂါမျိုးတို့ မဖြစ်စေနိုင်။ ကြိုး, ထိတ်, သံခြေကျင်း, ကပ်ဘိ, တွင်းလှောင်, ပင်းသကား, လည်ထောက်ကိုလည်း လွတ်စေနိုင်၏။

ဤမှန်ကန်သော သစ္စာစကားကြောင့် အခါခပ်သိမ်း ငါ့အားချမ်းသာခြင်းသည် ဖြစ်ပါစေသတည်း။

ဓာရဏပရိတ် မြန်မာပြန်ပြီး၏။

ဓမၼစၾကာ

ဓမၼစၾကာအမႊန္း
ဘိကၡဴနံ ပဥၥဝဂၢီနံ၊ ဣသိပတန နာမေက၊
မိဂဒါေယ ဓမၼဝရံ၊ ယံ တံ နိဗၺာနပါပကံ။
သဟမၸတိ နာမေကန၊ မဟာျဗေဟၼန ယာစိေတာ၊
စတုသစၥံ ပကာေသေႏၲာ၊ေလာကနာေထာ အေဒသယိ။
နႏၵိတံ သဗၺေဒေဝဟိ၊ သဗၺသမၸတၱိ သာဓကံ၊
သဗၺေလာကဟိတတၳာယ၊ ဓမၼစကၠံ ဘဏာမေဟ။

ဓမၼစၾကာနိဒါန္း
ဧဝံေမသုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂဝါ ဗာရာဏသိယံ ဝိဟာရတိ ဣသိပတေန မိဂဒါေယ၊ တၾတ ေခါ ဘဂဝါ ပဥၥဝဂၢီေယ ဘိကၡဴ အာမေႏၲသိ။

ပုဗၺဏွသုတ္

၁။ ယံ ဒုႏၷိမိတၱံ အ၀မဂၤလဥၥ၊ ေယာစာမနာေပါ သကုဏႆ သေဒၵါ။ ပါပဂၢေဟာ ဒုႆုပိနံ အကႏၲံ၊ ဗုဒၶါႏုဘာေ၀န ၀ိနသ ေမႏၲဳ။
၂။ ယံ ဒုႏၷိမိတၱံ အ၀မဂၤလဥၥ၊ ေယာစာမနာေပါ သကုဏႆ သေဒၵါ။ ပါပဂၢေဟာ ဒုႆုပိနံ အကႏၲံ၊ ဓမၼာ ႏုဘာေ၀န ၀ိနာသ ေမႏၲဳ။
၃။ ယံ ဒုႏၷိမိတၱံ အ၀မဂၤလဥၥ၊ ေယာစာမနာေပါ သကုဏႆ သေဒၵါ။ ပါပဂၢေဟာ ဒုႆုပိနံ အကႏၲံ၊ သံဃံႏုဘာေ၀န ၀ိနာသ ေမႏၲဳ။
၄။ ဒုကၡပၸတၱာ စ နိဒၵဳကၡာ၊ ဘယပၸတၱာ စ နိဗၻယာ။ ေသာကပၸတၱာ စ နိေႆာကာ၊ ေဟာႏၲဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။
၅။ ဧတၱာ၀တာ စ အေမွဟိ၊ သမၻတံ ပုညသမၸဒံ။ သေဗၺ ေဒ၀ါႏုေမာဒႏၲဳ၊ သဗၺသမၸတၱိ သိဒၶိယာ။

ေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္

၁။ သံသာေရ သံသရႏၲာနံ၊ သဗၺဒုကၡ၀ိနာသေန။ သတၱ ဓေမၼ စ ေဗာဇၥ်ေဂၤ၊ မာရ ေသနာပမဒၵေန။
၂။ ဗုဇၥ်ိတြာ ေယ စိေမ သတၱာ၊ တိဘ၀ါ မုတၱကု တၱမာ။ အဇာတိ မဇရာ ဗ်ာဓႎ၊ အမတံ နိဗၻယံ ဂတာ။
၃။ ဧ၀မာဒိဂုဏူေပတံ၊ အေနကဂုဏသဂၤဟံ။ ၾသသဓဥၨ ဣမံ မႏၲံ၊ ေဗာဇၥ်ဂၤဥၥ ဘဏာမ ေဟ။
၄။ ေဗာဇၥ်ေဂၤါ သတိသခၤါေတာ၊ ဓမၼာနံ ၀ိစေယာ တထာ။ ၀ီရိယံ ပီတိ ပႆဒၶိ၊ ေဗာဇၥ်ဂၤါ စ တထာ ပေရ။
၅။ သမာဓုေပကၡာ ေဗာဇၥ်ဂၤါ၊ သေတၱ ေတ သဗၺဒႆိနာ။ မုနိနာ သမၼဒကၡာတာ၊ ဘာ၀ိတာ ဗဟုလီကတာ။

အဂၤုလိမာလသုတ္

၁။ ပရိတၱံ ယံ ဘဏႏၲႆ၊ နိသိႏၷ႒ာန ေဓာ၀နံ။ ဥဒကမၸိ ၀ိနာေသတိ၊ သဗၺေမ၀ ပရိႆယံ။
၂။ ေသာတၳိနာ ဂဗၻ၀ု႒ာနံ၊ ယဥၥ သာေဓတိ တခၤေဏ။ ေထရႆ ဂၤုလိမာလႆ၊ ေလာက နာေထန ဘာသိတံ။ ကပၸ႒ာယႎ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ယေတာ ဟံ ဘဂိနိ အရိယာယ၊ ဇာတိယာ ဇာေတာ၊ နာဘိဇာနာမိ သဥၥိစၥ ပါဏံ၊ ဇီ၀ိတာ ေ၀ါေရာ ေပတာ၊ ေတန သစၥန ေသာတၳိ ေတ၊ ေဟာတု ေသာတၳိ ဂဗၻႆ။
အဂၤုလိမာလသုတၱံ နိ႒ိတံ။

အာဋာနာဋိယသုတ္

၁။ အပၸသေႏၷဟိ နာထႆ၊ သာသေန သာဓုသမၼေတ။ အမႏုေႆဟိ စေ႑ဟိ၊ သဒါ ကိဗၺိသကာရိဘိ။
၂။ ပရိသာနံ စတႆႏၷံ၊ အဟႎ သာယစ ဂုတၱိယာ။ ယံ ေဒေသသိ မဟာ၀ီေရာ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ၀ိပႆိႆ စ နမတၳဳ၊ စကၡဳမႏၲႆ သိရီမေတာ။ သိခိႆပိ စ နမတၳဳ၊ သဗၺဘူတာ ႏုကမၸိေနာ။
၄။ ေ၀ႆဘုႆ စ နမတၳဳ၊ ႏွာတကႆ တပႆိေနာ။ နမတၳဳ ကကုသႏၶႆ၊ မာရေသနာ ပမဒၵိေနာ။
၅။ ေကာဏာဂမနႆ နမတၳဳ။ ျဗာဟၼဏႆ ၀ုသီမေတာ။ ကႆပႆ စ နမတၳဳ၊ ၀ိပၸမုတၱႆ သဗၺဓိ။

ဓဇဂၢသုတ္

၁။ ယႆာ ႏုႆရေဏနာပိ၊ အႏၲ လိေကၡပိ ပါဏိေနာ။ ပတိ႒ မဓိဂစၧႏၲိ၊ ဘူမိယံ ၀ိယ သဗၺထာ၊
၂။ သဗၺဳပဒၵ၀ဇာလမွာ၊ ယကၡေစာရာဒိ-သမၻ၀ါ။ ဂဏနာ န စ မုတၱာနံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ဧ၀ံ ေမ သုတံ- ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။
၄။ တၾတ ေခါ ဘဂ၀ါ ဘိကၡဴ အာမေႏၲသိ 'ဘိကၡေ၀ါ'တိ၊ 'ဘဒေႏၲ' တိ ေတ ဘိကၡဳ ဘဂ၀ေတာ ပစၥေႆာသံု။ ဘဂ၀ါ ဧတဒေ၀ါစ၊ ဘူတပုဗၺံ ဘိကၡေ၀၊ ေဒ၀ါ သုရသဂၤါေမာ၊ သမုပဗ်ဴေဠႇာ အေဟာသိ။ အထ ေခါ ဘိကၡေ၀ သေကၠာေဒ၀ါနမိေႏၵာေဒေ၀တာ၀တႎ ေသ အာမေႏၲသိ၊ "သေစမာရိသာ ေဒ၀ါနံ၊ သဂၤါမ ဂတာနံ ဥပၸေဇၨယ် ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ ေလာမဟံေသာ၀ါ၊ မေမ၀ တသၼႎ သမေယ၊ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာေကယ်ာထ။ မမံ ဟိ ေ၀ါ ဓဇဂၢံ ဥေလႅာကယတံ၊ ယံ ဘ၀ိႆတိ ဘယံ ၀ါ ဆမၻိတတၱံ ၀ါ၊ ေလာမဟံေသာ ၀ါ၊ ေသာ ပဟီယိႆတိ။

၀႗သုတ္

၁။ ပုေရႏၲံ ေဗာဓိသမၻာေရ၊ နိဗၺတၱံ ၀႗ဇာတိယံ။ ယႆ ေတေဇန ဒါ၀ဂၢိ၊ မဟာသတၱံ ၀ိ၀ဇၨယိ။
၂။ ေထရႆ သာရိပုတၱႆ၊ ေလာကနာေထန ဘာသိတံ။ ကပၸ႒ာယႎ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ အတၳိေလာေက သီလဂုေဏာ၊ သစၥံ ေသာေစယ် ႏုဒၵယာ။ ေတန သေစၥန ကာဟာမိ၊ သစၥကိရိယ မုတၱမံ။
၄။ အာ၀ေဇၨတြာ ဓမၼဗလံ၊ သရိတြာ ပုဗၺေက ဇိေန။ သစၥဗလ မ၀ႆာယ၊ သစၥကိရိယ မကာသ ဟံ။
၅။ သႏၲိ ပကၡာ အပတန၊ သႏၲိ ပါဒါ အ၀ဥၥနာ။ မာတာ ပိတာ စ နိကၡႏၲာ၊ ဇာတေ၀ဒ ပဋိကၠမ။
၆။ သဟ သေစၥ ကေတ မယွံ၊ မဟာပဇၨလိေတာ သိခီ။ ၀ေဇၨသိ ေသာဠသ ကရီသာနိ၊ ဥဒကံ ပတြာ ယာထာ သိခီ။ သေစၥန ေမ သေမာ နတၳိ၊ ဧသာ ေမ သစၥပါရမီ။
၀႗သုတၱံ နိ႒ိတံ။

ေမာရသုတ္

၁။ ပူေရႏၲံ ေဗာဓိသမၻာေရ၊ နိဗၺတၱံ ေမာရေယာနိယံ။ ေယန သံ၀ိဟိတာ ရကၡံ၊ မဟာသတၱံ ၀ေနစရာ။
၂။ စိရႆံ ၀ါယမႏၲာပိ၊ ေန၀ သကၡႎသု ဂဏွိတံု။ "ျဗဟၼမႏၲ ႏၲိ" အကၡာတံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမေဟ။
၃။ ဥေဒတယံ စကၡဳမာ ဧကရာဇာ၊ ယရိႆ၀ေဏၰာ ပထ၀ိပၸဘာေသာ။ တံ တံ နမႆာမိ ဟရိႆ၀ဏၰံ ပထ၀ိပၸဘာသံ၊ တယာဇၨ ဂုတၱာ ၀ိဟေရမု ဒိ၀သံ။
၄။ ေယ ျဗာဟၼဏာ ေ၀ဒဂူ သဗၺဓေမၼ၊ ေတ ေမ နေမာ ေတ စ မံ ပါလယႏၲဳ။ နမတၳဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ၊ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ နေမာ ၀ိမုတၱာယာ၊ ဣမံ ေသာ ပရိတၱံ ကတြာ၊ ေမာေရာ စရတိ ဧသနာ။
၅။ အေပတယံ စကၡဳမာ ဧကရာဇာ၊ ဟရိႆ၀ေဏၰာ ပထ၀ိပၸဘာေသာ။ တံ တံ နမႆာမိ ဟရိႆ၀ဏၰံ ပထ၀ိပၸဘာသံ၊ တယာဇၨ ဂုတၱာ ၀ိဟေရမု ရတၱႎ။
၆။ ေယ ျဗဟၼဏာ ေ၀ဒဂူ သဗၺဓေမၼ၊ ေတ ေမ နေမာ ေတ စ မံ ပါလယႏၲဳ။ နမတၱဳ ဗုဒၶါနံ နမတၳဳ ေဗာဓိယာ။ နေမာ ၀ိမုတၱာနံ နေမာ ၀ိမုတၱိယာ။ ဣမံ ေသာ ပရိတၱံ ကတြာ၊ ေမာေရာ ၀ါသ မကပၸယိ။
ေမာရသုတၱံ နိ႒ိတံ။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အဂၤါတစ္ပါးစီ၏ အဓိပၸာယ္

အဂၤါ (၁၂)ပါး
၁။ အဝိဇၨာ

မသိျခင္း ေမာဟသည္ အဝိဇၨာျဖစ္သည္။ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာဟူေသာ သစၥာ ေလးပါး၊ ဘဝခႏၶာ၏ ေရွးအဖို႕အစု၊ ဘဝခႏၶာ၏ ေနာက္အဖို႕အစု၊ ေရွးအဖို႕အစုႏွင့္ေနာက္အဖို႕အစု ႏွစ္ခုလုံး၊ အဆက္မျပတ္ လည္ပတ္ေနသည့္ ဘဝခႏၶာစက္ရဟတ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ဟူေသာ (၈)ဌာနတို႕၌ မသိမျမင္ ျခင္း ေမာဟသည္ အဝိဇၨာျဖစ္သည္။

မ်က္စိတြင္ တိမ္သလာဖုံးလႊမ္းေနသူသည္ ျမင္သင့္ျမင္ထိုက္ေသာ အရာဌာနတို႕ကို မျမင္ရဘိသကဲ့သို႕ အဝိဇၨာဖုံးလႊမ္းေနေသာေၾကာင့္ ဘံုသုံးပါး၌ ရွိရွိသမွ် ရုပ္နာမ္ေတြသည္ ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အမွန္တရား ဒုကၡသစၥာကို မသိမျမင္ေပ။ တဏွာေလာဘသည္ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ျဖစ္ေၾကာင္းတရားဟု အမွန္အတိုင္း မသိမျမင္ေပ။ နိဗၺာန္သည္ ဆင္းရဲအားလုံး ခ်ဳပ္ျငိမ္း ကုန္ေပ်ာက္ရာ အမွန္တရား (နိေရာဓသစၥာ)ျဖစ္သည္ဟု အမွန္အတိုင္း မသိမျမင္ေပ။ မဂၢင္ (၈) ပါး အက်င့္တရား လမ္းစဥ္သည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းအမွန္ (မဂၢသစၥာ) ျဖစ္သည္ဟု အမွန္ အတိုင္း မသိမျမင္ေပ။

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္=ပဋိစၥ+သံ+ဥပၸါဒ

ပဋိစၥ=စြဲမွီ၍၊ အေၾကာင္းျပဳ၍

သံ=ညီညီမွ်မွ် အတူတကြ

ဥပၸါဒ= ျဖစ္ျခင္း

ဆိုင္ရာအေၾကာင္းတို႕ ေပါင္းဆုံညီညြတ္မႈကို စြဲမွီ၍ အက်ိဳးအဆင့္ဆင့္တို႕ ညီညီမွ်မွ် တျပိဳင္တည္း အတူတကြျဖစ္ေသာ နည္းလမ္းကို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘဝခႏၶာရုပ္နာမ္ေတြ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေပၚေနမႈပင္။

အႏုေလာမ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဥေဒၵသပါဠိေတာ္

ခႏၶသုတ္

၁။ သဗၺာ သီ၀ိသ ဇာတီနံ၊ ဒိဗၺမႏၲာဂဒံ ၀ိယ။ ယံ နာေသတိ ၀ိသံ ေဃာရံ ေသသဥၥာပိ ပရိႆယံ။
၂။ အာဏာေကၡတၱမွိ သဗၺတၳ၊ သဗၺဒါ သဗၺပါဏိနံ။ သဗၺေသာပိ နိ၀ါေရတိ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမေဟ။
၃။ ၀ိ႐ူပေကၡဟိ ေမ ေမတၱံ။ ေမတၱံ ဧရာပေထဟိ ေမ။ ဆဗ်ာပုေတၱ ဟိ ေမ ေမတၱံ၊ ေမတၱံ ကဏွာ ေဂါတမေကဟိ စ။
၄။ အပါဒေကဟိ ေမ ေမတၱံ၊ ေမတၱံဒြိပါ ဒေကဟိ ေမ။ စတုပၸေဒဟိ ေမ ေမတၱံ၊ ေမတၱံ ဗဟုပၸေဒ ဟိ ေမ။
၅။ မာမံအပါဒေကာ ဟႎသိ၊ မာ မံ ဟႎသိဒြိပါဒေကာ။ မာ မံ စတုပၸေဒါ ဟႎသိ၊ မာ မံ ဟႎသိ ဗဟုပၸေဒါ။

ေမတၱာသုတ္

၁။ ယႆာႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ၊ ယဥႇိ ေစ၀ါႏု႐ုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ။

၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧ၀မာဒိဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမေဟ။

၃။ ကရဏီယမတၳ ကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။

၄။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုက၀ုတၱိ။ သႏၲိျႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ နႏုဂိေဒၶါ။

၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ဳံ။ သုခိေနာ ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺတတၱာ ဘ၀ႏၲဳ သုခိတတၱာ။

ရတနသုတ္

၁။ ပဏိဓာနေတာ ပ႒ာယ တထာ ဂတႆ ဒသ ပါရမိေယာ၊ ဒသ ဥပပါရမိေယာ၊ ဒသ ပရမတၱ ပါရမိေယာတိ၊ သမတၲႎသ ပါရမိေယာ၊ ပဥၥ မဟာပရိစၥာေဂ၊ ေလာကတၳ စရိယံ ဉာတတၳ စရိယံ၊ ဗုဒၶတၳ စရိယႏၲိ တိေႆာ စရိယာေယာ ပစၧိမဘေဝ ဂဗၻေဝါကၠႏၲႎ ဇာတႎ အဘိ နိကၡမနံ ပဓာနစရိယံ ေဗာဓိပလႅေကၤ မာရဝိဇယံ သဗၺညဳတညာဏပၸဋိေဝဓံ ဓမၼစကၠပၸဝတၱနံ၊ နဝ ေလာကုတၱရဓေမၼတိ၊ သဗၺပိ ေမ ဗုဒၶဂုေဏ၊ အာဝေဇၨတြာ ေဝသာ လိယာ တီသု ပါကာရႏၲ ေရသု၊ တိယာမရတၱႎ ပရိတၱံ  ကေရာေႏၲာ၊ အာယသၼာ အာနႏၵေတၳေရာ ဝိယ ကာ႐ုညစိတၱံ ဥပ႒ေပတြာ- 

၂။ ေကာဋီသတသဟေႆသု စကၠ၀ါေဠသု ေဒဝတာ။ ယႆာ ဏံ ပဋိဂၢဏွႏၲိ၊ ယဥၥ ေဝသာလိယာ ပုေရ။

၃။ ေရာဂါ မႏုႆဒု ဗၻိကၡ သမၻဴတံ တိ၀ိဓံ ဘယံ။ ခိပၸ မႏၲရဓာေပသိ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ၊

၄။ ယာနီဓ ဘူတာနိ သမာဂတာနိ၊ ဘုမၼာနိ ၀ါယာနိ ဝ အႏၲလိေကၡ။ သေဗၺဝ ဘူတာ သုမနာ ဘဝႏၲဳ၊ အေထာပိ သကၠစၥ သုဏႏၲဳ ဘာသိတံ။

၅။တသၼာ ဟိ ဘူတာ နိသာေမထ သေဗၺ၊ ေမတၱံ ကေရာထ မာႏုသိယာ ပဇာယ၊ ဒိဝါ စ ရေတၱာ စ ဟရႏၲိ ေယ ဗလႎ၊ တသၼာ ဟိ ေန ရကၡထ အပၸမတၱာ။

မဂၤလသုတ္

၁။ယံ မဂၤလံ ဒြါဒသဟိ၊ စိႏၲယႎ သု သေဒ၀ကာ။ ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ အ႒တၱႎ သဥၥမဂၤလံ။
၂။ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ၊ သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ဧ၀ံ ေမ သုတံ- ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။ အထေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ၊ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ႒ိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၥ်ဘာသိ။
၄။ဗဟူေဒ၀ါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲ ယံု။ အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
၅။ အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ။ ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (ဘဂ၀ါ)

1.ဘုန္းကံၾကီးမားေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.ကုိယ္ေတာ္ကုိ အဏုျမဴမႈန္႔မွ် အလြန္ငယ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းႏူိင္ေသာ “အဏိမာ” ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.ကုိယ္ေတာ္ကုိ ေပါ့ပါးလ်င္ျမန္ေအာင္ ဖန္ဆင္းနူိင္ေသာ “လဃိမာ” ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.ကုိယ္ေတာ္ကုိ ပကတိ အေနထက္ ၾကီးမားေအာင္ ဖန္ဆင္းႏူိင္ေသာ “မဟိမာ” ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.ၾကြေတာ္မူလုိရာ အရပ္သုိ႔ ဆီးတားကြယ္ကာျခင္း မရွိ တစ္ခဏခ်င္း ၾကြေရာက္နူိင္ေသာ “ပတၱိ” ဘုန္းေတာ္ ႏွင့္ ျပည္႔စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

အဇာတသတ်လေးများ မွေးထုတ်ပေးနေပါတယ်

သုံးလောကထွတ်ထားမြတ်စွာဘုရားရှင် သည် သုမေဓာရှင်ရသေ့ဘဝက လိုချင်လျှင် ပကတိသာဝက အဖြစ်နှင့် ကျွတ်တမ်းဝင်နိုင်ပါရဲ့ သားနှင့် သတ္တဝါတို့အပေါ်မဟာဂရုဏာတော် ကြီးထား၍ လေးသချေင်္နဲ့ကမ္ဘာ တစ်သိန်း ပါရမီဖြည့်ရမည့် လမ်းကိုရွေးခဲ့ပါသည်။ ပါရမီဖြည့် စဉ်ဘဝတွေမှာလည်း အသွေးအသား၊ ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းများသာမက ရင်မှဖြစ်သော သား၊သမီး တို့ကိုပင် ပေးလှူခဲ့တဲ့အထိ ပါရမီ တော်များကိုဖြည့်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဤဗုဒ္ဓသာသနာတော်ကို "သွေးနဲ့ရေးတဲ့သာသနာ" ဆိုပြီး ဖြူး ဆရာတော် ကပူဇော်ခဲ့ပါတယ်။

ဤသာသနာကြီးနှင့်အတူ ဓမ္မရတနာတော်သည်လည်း အဖိုးအနဂ္ဂထိုက်တန်သလို၊ အမြဲတမ်းတိကျ မှန်ကန်ပြီး၊  အပိုအလိုမရှိပြည့်စုံနေပါသည်။ လောကမှာမြတ်စွာဘုရားထက်အမှန်ကိုသိတဲ့သူ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်မဲ့လမ်း ကို ညွှန်ပြပေးနိုင်တဲ့သူရှိသေးလို့လား?။ ရှိတယ်လို့ပြောနေသူဟာ ညာတာပဲ။ တနည်းအားဖြင့် ဘုန်းတော်အနန္တ၊ ဉာဏ်တော်အနန္တ၊ ကံတော်အနန္တ နှင့်ပြည့်စုံသူမြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုခြေရာတိုင်းနေကြတာပါဘဲ။ ဒေဝဒတ်ရဲ့လမ်းစဉ်လိုက်နေကြတာပေါ့။ သာသနာတော်အား အရိပ်နေနေ၊ အခက်ချိုးချိုး ဖျက်နေသူတွေရှိနေပါပြီ။

ထိုကဲ့သို့သောအဓမ္မဝါဒီ သမားများဟာ ကိုယ်တိုင်ကျူးလွန်လို့အားမရသေးဘဲ၊ အဇာတသတ်ကဲ့သို့သောနောက်လိုက်တပည့်များအား အဖော်ခေါ်နေကြတာက အလွန်ဆိုးပါသည်။ ထိုကဲ့သို့ဆရာအတင်မှားသောကြောင့် ယခုဘဝမှာတင်၊ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏တရားကိုနာပြီးလျင် အရိယာ ဖြစ်သင့်ရဲ့သားနှင့် ပဥ္စာနန္တိယကံကြောင့် ငရဲသို့ရောက်ခဲ့ရတဲ့အထိ ဖြစ်ခဲ့ရပါသည်။ အခုခတ် အဓမ္မဝါဒီ သမားများ နှင့် နောက်လိုက်များ တွေးကြည့်ကြပါဦး။ သင်တို့ရဲ့ဆရာပြောတိုင်း မယုံကြပါနဲ့ဦး။ ကာလာမသုတ်တော်ကိုနာကြည့်ကြပါဦး။

အဇာတသတ် မင်းသားဟာရှေးပါရမီအတော်ရင့်ခဲ့ပြီးဖြစ်ပါသည်။ ဖြစ်ရခဲတဲ့လူဘဝ ရခဲ့တဲ့အပြင် ဖြစ်ရခဲတဲ့ ပြည့်ရှင်မင်းရဲ့သား၊ ဖြစ်ရခဲ့တဲ့ နန်းညွန့်နန်းလျှာဖြစ်ခဲ့ရသူပါ။ ဒါ့အပြင် ဖြစ်ရခဲတဲ့မြတ်စွာဘုရားရဲ့သာသနာ မှာလူလာဖြစ်ရတဲ့အပြင်သက်တော်ထင်ရှားမြတ်စွာဘုရားကို ဖူးတွေ့ခဲ့ရတာနည်းတဲ့ပါရမီလာဟင်?။ အခု ခတ် အဓမ္မဝါဒီ သမားများ ၏နောက်လိုက်များ တွေးကြည့်ကြပါဦး၊ သင်တို့ရဲ့ပါရမီ ကအဇာတသတ် လောက်ရှိ လို့လား။ ထိုသို့ပါရမီ ရှိပြီးသားလူတောင် ဆရာအတင်မှားလို့ သံသရာရှည်ခဲ့ရပြီနော်။

ဤပိုစ့် ကိုရေးရခြင်း၏အကြောင်းအရင်းကတော့

ကျွန်မဟာမြန်မာပြည်မှာနေတုံးက ဒီအဓမ္မဝါဒီတွေရဲ့အကြောင်း လုံးဝကိုမသိခဲ့ပါဘူး။ မိသားစု အသိုင်းအဝန်းထဲမှာလည်း ဒီလိုလူတွေကိုကိုးကွယ်တဲ့သူမရှိတော့ မသိပါဘူး။ ကျွန်မတို့တိုင်းတပါးကိုရောက်လာချိန်ကျမှ ဤတိုင်းပြည်က ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးကို စတင်လေ့လာခဲ့ပါသည်။ ကျွန်မတို့မှာ လေးနှစ်အရွယ်သားလေးတစ်ဦးရှိပါတယ်၊ ကျွန်မတို့လင်မယား စတင်ပြီးစိတ်ပူလာတာက သားလေး ဘာသာမဲ့ဖြစ်သွားခဲ့ရင်၊ ဘာသာခြားဖြစ်သွားခဲ့ရင် ဆိုတဲ့အတွေးပါဘဲ။ ကျွန်မတို့လင်မယား စတင်ပြီးပြင်ဆင်နေပါပြီ။ သားလေးအား ဘုရားရှိခိုးသင်တာတမျိုး၊ ဓမ္မပဒ ကို အိပ်ရာဝင် ပုံပြင်များအဖြစ်တဖုံ၊ ကံ ကံ၏ အကျိုးကိုယုံကြည်လာအောင် သင်ပေးခြင်းတို့ဖြင့် အမျိုးမျိုး ကြိုးစားနေကြပါတယ်။

အဓမ္မဝါဒီ သမားများအကြောင်းကြားရတဲ့အခါကျွန်မတို့ရဲ့စိတ်ပူပန်မှု ကပိုလာပါတယ်။ အဓမ္မဝါဒီ သမား(မိုးပြာ၊ လူသေလူဖြစ် ဦးဥက္ကဋ္ဌရဲ့တပည့်များ၊ ဆူနာမီ၊ စသည်ဖြင့်) တို့ရဲ့ဝါဒတွေပိုပြီးပြန့်ပွါး လာခဲ့ရင်ဆိုတဲ့ စိုးရိမ်မှုပေါ့။ ထိုသူများ သည်ဘာလို့အဖော်ခေါ်ချင်ကြပါသလဲ?။ ထိုသူတို့ရဲ့ ဝါဒပြန့်ပွါးလာရင် မိရိုး ဖလာဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လူငယ်လေးတွေအတွက် ရင်လေးမိပါတယ်။ ကျွန်မတို့သားလေးအပေါ် စိုးရိမ်မှုကနေ အနာဂတ် သာသနာအတွက် ပါပူပန်မိလာပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဤပိုစ့် ကိုရေးရခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရားရဲ့သာသနာတော်ကို သန့်ရှင်းအောင်၊ ပြန့်ပွါးအောင် စိတ်ရော၊ ကိုယ်ပါကျိုးပမ်း နေကြသော ဆရာတော်များ ကို ဤပိုစ့်နှင့်အတူ ကန်တော့လိုက်ပါတယ်။

Mrs Marga

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (ဗုဒၶ)

1.ကုိယ္ေတာ္တုိင္သိေတာ္မူ၍ သူတစ္ပါးကုိလည္းသိေစေတာ္မူနူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သစၥာေလးပါးကို ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိျမင္ေတာ္မူသလုိ သူတစ္ပါးကုိလည္း သိေစေတာ္မူႏူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သစၥာေလးပါး တရားေတာ္မ်ားျဖင့္ ေဟာေျပာဆုံးမေပးေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔အား အက်င့္ေကာင္းအက်င့္ျမတ္မ်ားကုိ သိၾကဖုိ႔ရာ ညႊန္ျပဆုံးမေပးနူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.မဂၢင္လမ္းေၾကာင္းမွန္ကုိ ညႊန္ျပ ေပးေတာ္မူနူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား

အမိအဘတို့ကို ကောင်းစွာ လုပ်ကျွေးခြင်း

အမိအဖတို့ကို ကောင်းစွာလုပ်ကျွေးခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး ဖြစ်သည်။ တနည်းအားဖြင့်-ကြီးပွားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတရပ်ဖြစ်သည်။

လွန်လေပြီးသောအခါ ဗာရာဏသီပြည်၌ လုလင်ပျိုတယောက် ရှိသည်။ သူသည် အမိအဖတို့ကို လွန်စွာချစ် မြတ်နိုး၏။ နတ်သိကြားကဲ့သို့ အမှတ်ပြု၍ ရိုသေစွာလုပ်ကျွေး၏။ပြုစုစောင့်ရှောက်၏။ ထို့ကြောင့် ထိုလုလင်သည် မာတုပေါသက ပိတုပေါသက-ဟူ၍အမည်တွင်လေသည်။

တနေ့သောအခါ ထိုလုလင်သည် အမိအဖတို့ကို ချမ်းသာစွာထားနိုင်ရန် အခကြေးငွေရလို၍ သင်္ဘောဖြင့်စွန့်စားလိုက်ပါလေသည်။ ထိုသင်္ဘောသည် သီဟိုဠ်ကျွန်း (သီရိလင်္ကာ)သို့ ဆိုက်ကပ်သည်။ ထိုအချိန်မှာသီဟိုဠ်ကျွန်း၌ သဲမိုးတို့ အဆက်မပြတ်ရွာကာ လူအများ အတိဒုက္ခရောက်နေကြသည်။လယ်ယာစိုက်ခင်းများ ပျက်စီးကြသည်။

သီဟိုဠ် (သီရိလင်္ကာ) မင်းလည်း သဲမိုးရွာသောကပ်မှ လွတ်မြောက်ရန် မည်သို့ပြုရမည်ကို သမားဖြူ၊ သမားညိုတို့ကိုခေါ်၍ မေးမြန်းသည်။ သမားဖြူ သမားညိုတို့က -အရှင်မင်းကြီးဤသဲမိုးရွာသောကပ်သည် အလွန်ထူးခြားသော သစ္စာကို ပြုလျှင်ပျောက်ပါလိမ့်မည်-ဟူ၍ လျှောက်တင်ကြသည်။

အဘယ်သစ္စာကို အဘယ်သူအား ပြုစေရမည်နည်း-ဟူ၍ မင်းက မေးမြန်း၏။အရှင်မင်းကြီး၊ အမိအဖတို့ကို နတ်သိကြားကဲ့သို့ ယူမှတ်၍ လုပ်ကျွေးသောသူကို သစ္စာပြုစေရပါမည်-ဟူ၍ သမားဖြူ၊ သမားညိုတို့ကို လျှောက်၏။

မင်းကလည်း-အမိအဖတို့ကို နတ်သိကြားကဲ့သို့ ယူမှတ်၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးသူကို များစွာဆုလာဘ်ပေးမည်။ မောင်းခတ်၍ ရှာလေ-ဟူ၍ အမိန့်တော်ရှိ၏။မှူးမတ်တို့လည်း မောင်းကြေးနင်းခတ်၍ ရှာကြသည်။ တပြည်လုံးတွင် တယောက်မျှ မရှိ။ အခက်တွေ့နေကြသည်။

ထိုအခါ မာတုပေါသက ပိတုပေါသက လုလင်သည် သင်္ဘောထက်ကနေ၍ အို-အချင်းတို့၊ ငါသည် အမိအဖတို့ကို နတ်သိကြားကဲ့သို့ ယူမှတ်၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးသူတည်း-ဟုလှမ်းအော်ပြောသည်။မှူးမတ်တို့လည်း မင်းကြီးအား ထိုအကြောင်းကို လျှောက်ထားသည်။ ထိုအခါ မင်းကြီးက-ထိုသူကိုခေါ်၍သစ္စာဆိုစေလော့-ဟူ၍ မိန့်တော်မူလိုက်သည်။

မှူးမတ်တို့သည် လုလင်ထံသွား၍ သူတို့၏ဒုက္ခကို ပြောပြကြသည်။ ထိုဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်အောင်သစ္စာဆိုပါရန်လည်း ပန်ကြားကြသည်။ထိုအခါ မာတုပေါသက ပိတုပေါသက လုလင်လည်း သင်္ဘောဦးသို့တက်ပြီးလျှင် -ငါသည်လူလားမြောက်ကာ သိမြင်လိမ္မာသည်မှစ၍ အမိအဖနှစ်ပါးတို့၏ ကျေးဇူးကိုအောက်မေ့ဆင်ခြင်ခဲ့သည်။ ကြည်ညိုမြတ်နိုးမဆုံး ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်

အမိအဖနှစ်ပါးတို့ကို မငတ်မမွတ်၊ မနွမ်းနယ်စေရန် အိမ်ဦးနတ်ကဲ့သို့၄င်း၊သိကြားမင်း၊ ဗြဟ္မာမင်းကဲ့သို့၄င်း၊ အမှတ်ထား၍ ရိုသေစွာ လုပ်ကျွေးမွေးမြူသူမှန်ပါသည်။ ဤသစ္စာအတိုင်း မှန်ပါက ဤသဲမိုးသည် ချက်ချင်းရပ်ပါစေသတည်း။ဤသဲမိုး ရပ်သဖြင့် ပြည်သူပြည်သား၊ မင်း၊ မှူးမတ်၊ ပုဏ္ဏား၊ သူဌေး၊ သူကြွယ်၊

ကုန်သည်၊ လယ်လုပ်မှစ၍ သတ္တဝါအားလုံး ချမ်းသာကြပါစေသတည်း-ဟူ၍ သစ္စာပြုသည်။

ထိုသို့ သစ္စာပြုသော ခဏမှာပင် သဲမိုးသည် ရပ်လေ၏။ အားလုံး ချမ်းသာရာ ရကြလေသည်။ထိုအခါ မင်းနှင့်တကွ မှူးမတ်၊ ပုဏ္ဏား၊ သူဌေး၊ သူကြွယ်၊ ကုန်သည်၊ လယ်လုပ်မှစ၍ ပြည်သူပြည်သားတို့သည် လုလင်အား များပြားလှစွာသော ပစ္စည်းဥစ္စာတို့ဖြင့်ပူဇော်ကြသည်။ လုလင်သည် ထိုပစ္စည်းတို့ကို သင်္ဘောငါးစင်းဖြင့်တင်၍အိမ်သို့ပြန်ခဲ့သည်။ ရောက်သော် အမိအဖတို့အား အကျိုးအကြောင်းပြောပြကာ

ရရှိသောပစ္စည်းများဖြင့် ပူဇော်လေသည်။ သူတို့ ၃-ဦးသည် ဒါနကောင်းမှုစသည်များကို ပြု၍ ချမ်းမြေ့စွာ နေထိုင်သွားကြသည်။ စုတေသောအခါ နတ်ပြည်သို့လားကြလေသတည်း။

အကိုး။ ။ မင်္ဂလာသာရ ဒီပနီကျမ်းမူဟောင်း (၁၉၂၀-ပြည့်နှစ်)

( မင်းယုဝေ)

(မြတ်မင်္ဂလာ ၂၀၀၂-ခု ဇွန်လ)

http://forverfriends.ning.com/profiles/blogs/2863689:BlogPost:511607

ယောက္ခမကြီး၏ (၅၇) နှစ်မြောက်မွေးနေ့အတွက်

Good Questions & Good Answers

ဗုဒၶအေမးအေျဖ

ႏုိင္ငံျခားသား ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါး၏ ဗုဒၶဘာသာအျမင္ အေမး အေျဖမ်ား

ဒီစာအုပ္က ဘာသာျပန္ စာအုပ္ပါ... စာအုပ္မူရင္း Good Question Good Answer အဂၤလိပ္စာအုပ္ကို ေရးသား သူက ၾသစေၾတးလ် ႏိုင္ငံသား ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးVen. Shravasti Dhammika ပါ။ ခ်မ္းေျမ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားက ျမန္မာလို ဘာသာျပန္ေပးထားတာပါ. စာအုပ္ကို ၁၉၉၃ခုႏွစ္ မွာ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေျပာပံုအရကေတာ့ ဒီစာအုပ္မထုတ္မီ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္မွာ ဒီစာအုပ္ကိုပဲ ပညာရွင္ တစ္ဦးက ဘာသာျပန္ၿပီး အခန္းဆက္အျဖစ္ ေဖၚျပဖူးပါတယ္။ 

စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ (ပါနီယဇာတ္)

တခါတုန္းကသားအဖႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့သားအဖႏွစ္ေယာက္ ခရီးတစ္ခုထြက္ဖို႔ျပင္ၾက ပါတယ္။ သူတို႔ထြက္မယ့္ ခရီးစဥ္မွာေတာ့အုပ္တစ္ခုကိုျဖတ္သန္းသြားရမွာပါ။ အဲဒီေတာအုပ္ ထဲမွာ ဓားျပသူခိုး ေတြကလည္းရွိေနပါတယ္။ဓားျပသူခိုးေတြရဲ့လုပ္ထံုးအစဥ္အလာတစ္ခုက သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ လာရင္သား ကိုဖမ္းျပီး အေဖလုပ္သူကို အိမ္ျပန္ျပီး ေငြယူေစပါတယ္။ ဆရာတပည့္လာရင္ လည္းဆရာကို ဖမ္းၿပီးတပည့္ကိုအိမ္ေငြျပန္ယူေစပါတယ္။ဒီလုပ္ထံုးအစဥ္အလာကို သိ ထား ေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ ကခရီးမထြက္ခင္ အေဖလုပ္တဲ့သူက “ငါ့သားဓားျပသူခိုးေတြ နဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ မင္းနဲ႔ ငါသားအဖေတာ္တယ္လို႔ မေျပာနဲ႔ ဘာမွမေတာ္ဘူးလို႔ေျပာ” လို႔ မွာပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ေတာထဲ ေရာက္ေတာ့ ထင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ။ဓားျပသူခိုးေတြနဲ႔ေတြ႔ပါတယ္။ေတြ႔ေတာ့သားအဖႏွစ္ေယာက္ကိုဖမ္းျပီး “သင္တို႔ဘာ ေတာ္သလဲ” လို႔ ေမးေတာ့ သားလုပ္တဲ့ သူက “ဘာမွ မေတာ္ဘူးလို႔”ျပန္ေျဖလိုက္ ပါတယ္။

ဒီေတာ့ သားအဖႏွစ္ေယာက္ေတာအုပ္ကထြက္ခြင့္ရျပီးေရွ႕ကို ခရီးဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္။နားရမယ့္ေနရာ မွာနားၿပီး ညခ်မ္းေရာက္ေတာ့ေရခ်ိဳးပါတယ္။ေရခ်ိဳးျပီး ေတာ့စိတ္ေကာ၊ရုပ္ေကာ ၾကည္ေနတဲ့အတြက္ သားျဖစ္သူ ကမိမိရဲ့ တစ္ေန႔တာသီလကို ျပန္ဆင္ျခင္တဲ့အခါ မနက္က မုသားေျပာခဲ့ တာကိုျပန္ သတိရပါတယ္။ ထိတ္လန္႔သံေ၀ဂျဖစ္ျပီး“ဒီအကုသိုလ္ ဟာငါ့ကိုအပါယ္ခ်ေတာ့မွာပဲ” ဆိုျပီးရပ္ လ်က္ ၀ိပႆနာ ပြားလိုက္တာပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ ျဖစ္သြား ပါတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားေတာ့ ဖခင္ကို တရားေဟာျပီး  နႏၵမူလိုဏ္ဂူကို ၾကြသြားပါေတာ့တယ္။

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ)

1.လူ နတ္ ျဗဟၼာ တုိ႔၏ ေရွ႕ေဆာင္ဦးစီး ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ၾကမ္းတမ္းေသာ သံသရာခရီးမွ ကယ္တင္ရာ၌ အၾကီးအမႉးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ဇာတိ ဇရာ မရဏ ဟူေသာ ေဘးၾကီးတုိ႔မွ ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ပင္ပန္းဆင္းရဲ ေဘးဒုကၡအမ်ဳိးမ်ိဳးတုိ႔မွ ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.သတၱ၀ါအမ်ားကုိ ေအးျမခ်မ္းသာေသာ နိဗၺာန္ျပည္ သုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ေပးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/%e1%80%9e%e1%80%90%e1%81%b1%e1%80%ac%e1%80%b1%e1%80%92%e1%81%80%e1%80%99%e1%82%8f%e1%80%af%e1%82%86%e1%80%ac%e1%80%94%e1%80%b6-%e1%80%82%e1%80%af%e1%80%8f%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9/

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (အႏုတၱေရာပုရိသဓမၼသာရထိ)

1.ဆုံးမထုိက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ဆုံးမမႈ၌ အတုမရွိ စြမ္းႏူိင္ပါေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ သင့္ေတာ္ေသာတရားျဖင့္ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆုံးမ ႏူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သီလဂုဏ္ ႏွင့္ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ဂုဏ္မ်ားကုိ စုံလင္ေအာင္ သင္ေပးျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/%e1%80%a1%e1%82%8f%e1%80%af%e1%80%90%e1%81%b1%e1%80%b1%e1%80%9b%e1%80%ac%e1%80%95%e1%80%af%e1%80%9b%e1%80%ad%e1%80%9e%e1%80%92%e1%80%99%e1%81%bc%e1%80%9e%e1%80%ac%e1%80%9b%e1%80%91%e1%80%ad-%e1%80%82/

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (ေလာက၀ိဒူ)

1.ေလာက အားလုံးသိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.သတၱ၀ါတုိ႔၏ စရုိက္၊ အႏုသယ၊ ဣေျႏၵ အေျခအေနအားလုံးကုိ ကြဲကြဲျပာျပား သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သတၱ၀ါတုိ႔၏ ပင္ကုိစရုိက္ အႏုသယႏွင့္ ဣေျႏၵ အႏုအရင့္ကုိ ႏႈိင္းခ်င့္ေတာ္မူႏူိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.စၾကာ၀ဠာ ေလာကဓာတ္ၾကီးမ်ား အေၾကာင္းကုိ အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.ရုပ္နာမ္တရား တုိ႔ ျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းႏွင့္တကြ လကၡဏ ကိစၥတုိ႔ကုိပါ အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

သရဏဂံုသံုးပါး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၿခင္း

ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ ဘာသာေရးနဲ ့ပတ္သတ္တဲ့ ေဆာင္းပါးေကာင္းေလး ကိုမွ်ေ၀ေပး လိုက္ပါတယ္ ..

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့ရဲ့ အသက္ေသြးေၾကာ၊ မူလပဓါနၿဖစ္တဲ့ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ၿခင္း အေၾကာင္း သိမွတ္ဖြယ္ရာ ထပ္ေလာင္း တင္ၿပလိုက္ပါတယ္။ သရဏဂံုသီလကို မေတာင္း ဘဲေဆာက္တည္ လို ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ၾက တာလဲေတာင္းခံ ၿပီးေဆာက္တည္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြ ကို ႏွစ္သက္ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္၊ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားစိတ္ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါယေန ့ကစ ၿပီး တစ္သက္ပတ္လံုး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏လုိ ့ေဆာက္ တည္ လိုက္တာပဲၿဖစ္ပါတယ္။

မေတ္တာသုတ်လာ မေတ္တာပို့

(၁) လုံးစုံများစွာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၂) ကြောက်တတ်၊ မကြောက်တတ်၊ နှစ်ရပ်များစွာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၃) မြင်အပ်၊ မမြင်အပ်၊ နှစ်ရပ်များစွာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၄) ဝေးနေ၊ နီးနေ၊ နှစ်ထွေများစွာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၅) ဘဝဇာတ်ဆုံး၊ မဆုံးများစွာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၆) ရှည်၊ တို၊ အလတ်၊ သုံးရပ်ခန္ဓာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၇) ကြီး၊ ငယ်၊ အလတ်၊ သုံးရပ်ခန္ဓာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၈) ဆူ၊ ကြုံ၊ အလတ်၊ သုံးရပ်ခန္ဓာ၊ သတ္တဝါ၊ ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ။ ဥပါဒ်ရန်ဘေး၊ ကင်းစင်ဝေး၊ ငြိမ်းအေးကြပါစေ။

(၉) လူအချင်းချင်း၊ လှည့်ပတ်ခြင်း၊ ကင်းရှင်းကြပါစေ။

(၁၀) အထင်သေးခြင်း၊ အချင်းချင်း၊ ကင်းရှင်းကြပါစေ။

(၁၁) ဆင်းရဲလိုခြင်း၊ အချင်းချင်း၊ ကင်းရှင်းကြပါစေ။

မင်းကွန်းဆရာတော် ဦးဝိစိတ္တသာရာဘိဝံသ

အရပ်ဆယ်မျက်နှာ (ဒိသာဖရဏ) မေတ္တာပို့

(၁) အရှေ့အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၂) အနောက်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၃) မြောက်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၄) တောင်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၅) အရှေ့တောင်ထောင့်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၆) အနောက်မြောက်ထောင့်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၇) အရှေ့မြောက်ထောင့်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၈) အနောက်တောင်ထောင့်အရပ်၌ရှိသော အနန္တစကြဝဠာ အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၉) အောက်အရပ်၌ရှိသော ထက်ဝန်းကျင် အနန္တစကြဝဠာ အပယ်ဘုံသား အနန္တသတ္တဝါတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

(၁၀) အထက်အရပ်၌ရှိသော ထက်ဝန်းကျင် အနန္တစကြဝဠာ အနန္တနတ်ဗြဟ္မာတို့

     ဘေးရန်ခပ်သိမ်း    ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဒေါသခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     ဆင်းရဲခပ်သိမ်း      ငြိမ်းကြပါစေ၊

     နှလုံးစိတ်ဝမ်း        အေးချမ်းကြပါစေ။

မင်းကွန်းဆရာတော် ဦးဝိစိတ္တသာရာဘိဝံသ

ဒုစ႐ိုက္ ၁၀ ပါး

ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ ေရွာင္ရမည့္အခ်က္မ်ား

ကာယဒုစ႐ိုက္ ၃ ပါး
(၁) ပါဏာတိပါတ = သူတပါးအသက္ကိုသတ္ျခင္း။
(၂) အဒိႏၷာဒါန = ပိုင္ရွင္သည္ ကိုယ္ႏႈတ္တို႕ျဖင့္ မေပးအပ္ေသာ သူတပါဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း။
(၃) ကာေမသုမိစၦာစာရ = ကာမဂုဏ္တို႕၌ မွားရြင္းစြာ ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္ျခင္း။

ပြောသလိုလုပ်၊ လုပ်သလိုပြော

ငယ်ငယ်တုန်းက စီးကရက် တော်တော် သောက်တယ် ။ မကောင်းမှန်းသိလို့ မသောက်တော့တာ ၊(၂၅)နှစ် လောက် ရှိသွားပြီ။ ငယ်ငယ်တုန်းကသောက်တယ် ။ တော်တော်ငယ်ငယ်ကတည်းကစသောက်ခဲ့တာပဲ။ ဘုန်းကြီးက စီးကရက်သောက်တော့ထုံးစံ အတိုင်းမိဘတွေကကြိုက်သလား။မကြိုက်ဘူး။ဒါပေမယ့်ဘုန်းကြီးအဖေကလည်း ဆေးလိပ်သောက်တယ် ၊ အမေလည်း ဆေးလိပ်သောက်တယ်။

ဘုန်းကြီးက သောက်တော့ အမေက ပြောတယ်“ဟဲ့ ဆေးလိပ်မသောက်နဲ့” တဲ့ ။

ဒါနဲ့ ဘုန်းကြီးက မိဘကို ပြန်ပြောရမှာလည်း ခက်နေတော့ဘယ်လို လုပ်ရလဲဆိုတော့တစ်နေ့တူလေးတွေ အလည်လာတော့ တူလေးတွေကို ပုံပြောပြတယ်။

“ဟိုရှေးရှေးတုန်းက ကဏန်း အမေကြီး တစ်ကောင်ရှိတယ်၊ အဲဒီ ကဏန်း အမေကြီးမှာကဏန်းလေးတွေ အများကြီးရှိတယ်။အဲဒီကဏန်းလေးတွေက လမ်းသွားတဲ့အခါ ဘေးတိုက် ဘေးတိုက် သွားတယ်။ အဲဒီတော့ ကဏန်း အမေကြီးကပြောတယ်။”

“ ဟဲ့ သားတို့သမီးတို့ဘေးတိုက် ဘေးတိုက် မသွားနဲ့ ၊ ရှေ့ တည့်တည့် သွား၊ ဘေးတိုက် ဘေးတိုက် သွားတာကြည့်မကောင်းဘူး၊ ရှေ့ တည့်တည့် သွားပါ” လို့ ပြောတော့ ကဏန်းသားသမီး တွေက ဘယ်လို ပြန် ပြောလဲ ဆိုတော့ “အမေအရင် သွားပြပါ” တဲ့ ။ ဘုန်းကြီးရဲ့ အမေက ဘေးနားမှာထိုင်နေတုန်း ဘုန်းကြီးက တူလေးတွေကို ပုံပြောပြတာ။အဲဒီတော့ အမေက ။“ နင်ငါ့ကို ဆုံးမနေပြန်ပြီလား” တဲ့ ။

ဘုန်းကြီးက ငယ်ငယ်တည်းက မိဘက တစ်ခုခုပြောရင် ပြန်ပြန်ချေတဲ့ အကျင့်ရှိတယ်ဘုန်းကြီးပြောတာ မှားသလား ဆိုတော့ မမှားဘူးနော်။ သို့သော် စဉ်းစားကြည့်တယ်၊ “အော်လူတွေဟာ သူများကို ပြုပြင်ချင်တယ်” စေတနာတော့ ကောင်းပါတယ်။ မကောင်းဘူးလို့မပြောဘူးနော် ။ဆေးလိပ်သောက်တာ မကောင်းဘူး၊ ကျန်းမာရေး ထိခိုက်မယ် ၊ မသောက်နဲ့။ကိုယ်တိုင်ကတော့ ဆေးလိပ်မီးခိုး တဖွားဖွားနဲ့နေရင် ဘယ့်နဲ့ လုပ်မလဲ။ ကိုယ်ပြောတဲ့စကားဟာထိရောက်နိုင်ပါ့ မလား။

စကားတစ်ခု ကြားဘူးတာလဲ ရှိတယ်။ “ ငါပြောသလို လုပ် ငါလုပ်သလို မလုပ်နဲ့ ။” သဘောက ငါဟာ အပြောနဲ့ အလုပ်မညီဘူးဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ပေါက်သွားတယ်နော်။အရက်သောက်လူ ကဘယ်လိုပြောသလဲဆိုတော့မင်းတို့အရက်မသောက်ကြနဲ့ကွာ။ဒါဖြင့်ခင်ဗျားတော့ရော ဘာလို့သောက်လဲဆိုတော့“ငါလုပ်သလိုမလုပ်နဲ့ကွာ၊ငါပြောသ လိုလုပ်။”အဲသလိုပြောတတ်တယ်။

ဘုန်ကြီးတို့မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဂုဏ်ပုဒ်တစ်ခု ကို ဖတ်ဖူးတာရှိတယ်။ဂုဏ်တော်(၉)ပါးထဲမှာတော့တိုက်ရိုက်မပါဘူး။မြတ်စွာ ဘုရားရဲ့ဂုဏ်ပုဒ်ကို ချီးမွမ်းပြီးတော့ပြောကြတာရှိတယ်နော်။ မြတ်စွာဘုရား ကိုယ်တိုင်လည်းပြောတာရှိတယ်။ အဲဒါဘာလဲဆိုတော့

“ယထာဝါဒီ၊ တထာ ကာရီ။ ယထာ ကာရီ၊ တထာဝါဒီ။” တဲ့။

“ပြောသလို လုပ်တဲ့သူ၊ လုပ်သလို ပြောတဲ့သူ”။ သဘောက အပြောနဲ့အလုပ်ကကွာဟမှုမရှိဘူး၊ တစ်ထပ်တည်း ဖြစ်နေတယ်တဲ့။ အဲဒါ မြတ်စွာဘုရားနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့အင်မတန် ကြည်ညို စရာကောင်းတဲ့ အချက်တစ်ချက်ပဲ။ သူ မလုပ်နိုင်တာကို သူများကိုမခိုင်ဘူး။ သိပ်ကြည်ညိုဖို့ကောင်းတာပဲနော်။

ဘုန်းကြီးကဒီစကားကို ကြားရတဲ့အခါဘုရားကို အင်မတန်ကြည်ညိုတဲ့စိတ် ဖြစ်တယ်။ အပြောနဲ့အလုပ်ညီဖို့ဆိုတာ တော်တော်ခက်ပါတယ်။မြတ်စွာဘုရားရဲ့စကားကို အခုအချိန်ထိနှစ်ပေါင်း (၂၅၀၀) ကျော်သွားပြီး၊ လိုလိုချင်ချင် နာကြတုန်းရှိသေတယ်။ နှစ်နှစ်သက်သက် ကြည်ကြည်နူးနူး ကြည်ညိုတဲ့စိတ်နဲ့ နာကြတုန်းရှိသေးတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဘုရားဟာ ပြောသလို လုပ်တယ်၊ လုပ်သလို ပြောတယ်။ အပြောတခြား၊ အလုပ်တခြားမဟုတ်ဘူး။

ဒါကြောင့် ကိုယ့်စကားထိရောက်ချင်ရင် ကိုယ်ပြောတဲ့အတိုင်းကိုယ်ကိုတိုင်လုပ်မှဖြစ်မယ်ပြီးတော့ ဆေးဆရာနဲ့ပတ်သက်ပြီးပြောတဲ့ စကားတစ်ခွန်းလည်းရှိတယ်။ “ကိုယ်ဖော်တဲ့ဆေးကိုယ်အရင်စားဖို့လိုူသေးတယ်။”ကိုယ်ဖော်တဲ့ဆေးကို ကိုယ် အယုံအကြည် မရှိလို့ ကိုယ်မစားဘဲနဲ့သူများကို ငါ့ဆေးဟာ(၉၆)ပါးရောဂါ အကုန်လုံးပျောက်တယ်၊စားပါကွာလို့ဆိုပြီး ဆရာကြီးကတဟွတ်ဟွတ်နဲ့ ချောင်းဆိုးနေရင် ဘယ့်နှယ်လုပ်မလဲ ။အဲဒီဆေးဆရာရဲ့စကားကို ဘယ်သူယုံမှာလဲ ။ အဲဒါကြောင့်ကိုယ်ဖော်တဲ့ဆေး ကိုယ်စားဖို့ လိုပါတယ်နော်။ မင်းတို့ ရိုးရိုးသားသား လုပ်ကြလို့ပြောပြီးတော့ ကိုယ်ကမရိုးသားတာတွေ လုပ်နေရင် ကိုယ့်စကားကို ဘယ်သူက လေးလေးစားစား လက်ခံမလဲ။

စာရေးသူအမည်..ဆရာ‌တော်ဦးဇောတိက

http://mtbgroup.ning.com/profiles/blogs/3817386:BlogPost:13240

သရဏဂုံ ႏွင့္ အာဇီဝ႒မကသီလခံယူပုံ

အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
တတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

သရဏဂုံ ႏွင့္ ကိုးပါးသီလခံယူပုံ

အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
တတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ နဝဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

သရဏဂုံ ႏွင့္ ရွစ္ပါးသီလခံယူပုံ

အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
တတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အ႒ဂၤသမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။
နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

သရဏဂုံ ႏွင့္ ငါးပါးသီလခံယူပုံ

အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။

ဒုတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။

တတိယမိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ ပဥၥသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ဳိးမွ သိမွတ္ဖြယ္ရာရာ

“ၾသကာသ” ဟူသည္မွာ “ရွိခုိးပါရေစ၊ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ” ဟုဆိုေသာစကား။ ပိုမိုေလးနက္ေစရန္ သံုးၾကိမ္ရြတ္ဆိုသည္။
ကံသံုးပါးဟူသည္မွာ ကိုယ္ျဖင့္ ျပဳအပ္ေသာ အမႈ “ကာယကံ”၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ျပဳအပ္ေသာ အမႈ “မေနာကံ” ႏွင့္ စိတ္ျဖင့္ျပဳအပ္ေသာ အမႈ “၀စီကံ” ဟူသတည္း။
အပါယ္ဟူသည္မွာ “အပါယ” ဟူေသာ ပါဠိမွ ဆင္းသက္သည္။ အပါယ္ေလးပါးဟူသည္ကား ငရဲ၊ တိရစာၦန္၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ ဟူသတတ္။
ကပ္သံုးပါးဆိုသည္မွာ
(၁) သတၱႏၱရကပ္ - တုတ္၊ ဓား၊ ေသနတ္စေသာ လက္နက္အားျဖင့္ ပ်က္စီးရေသာ ေခာတ္ကာလ။
(၂) ေရာဂႏၱရကပ္ - ေက်ာက္ေရာဂါ၊ ၀မ္းေရာဂါစေသာ ေရာဂါအားျဖင့္ ေသေၾကပ်က္စီးရေသာ ေခာတ္။
(၃) ဒုဗၻိကၡႏ ၱရကပ္ - ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး အစာရွား၍ ေသေၾကပ်က္စီးရေသာ ေခာတ္။
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးဟူသည္ကား
၁-၂-၃။ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူေနစဥ္ ငရဲ၊ တိရစာၦန္၊ ျပိတၱာ(အသူရကာယ္ကား ျပိတၱာဘံုတြင္ ထည့္ေရသည္) ဟူေသာ အပါယ္ဘံု၌ ျဖစ္ရျခင္း။

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (သုဂတ)

1.သတၱ၀ါအမ်ား၏ စီးပြားခ်မ္းသာ အလုိ႔ငွာ ပါရမီဆယ္ပါးကုိ အစုံအညီ ျဖည္႔က်င့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.မုိက္မွားေသာ အယူဆုိးၾကီးမ်ား တစုိးတစိမွ် မကပ္ျငိေစဘဲ ပါရမီဆယ္ပါးကုိ ျဖည္႔က်င့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.သတိ “သမၸဇဥ္” ဟုေခၚေသာ ပညာတရားကုိ လက္ကုိင္ထား၍ ပါရမီဆယ္ပါးကုိ ျဖည္႔က်င့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္သခင္ ဘုရားရွင္ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ဖုိ႔ရန္သာ ေျဖာင့္ေျဖာင့္မွန္မွန္ က်င့္ၾကံေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရား
5.သတိတရားၾကီးစြာထားျပီး အမွားမရွိရေလေအာင္ ပါရမီေတာ္မ်ားကုိ ျဖည္႔ကာ ေကာင္းစြာၾကြေတာ္မူခဲ့ေသာ ျမတ္စြာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/%e1%80%9e%e1%80%af%e1%80%82%e1%80%90%e1%80%82%e1%80%af%e1%80%8f%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9/

ဂုဏ္ေတာ္မ်ား (၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷ)

1.၀ိဇၨာတရား၊ စရဏတရားႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား
2.အသိဥာဏ္၊ အက်င့္ျမတ္တုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပေသာ ျမတ္စြာဘုရား
3.၀ိဇၨာသုံးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
4.ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိဥာဏ္ကုိ ရေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား
5.ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္ကုိ ရေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

ဂုဏ်တော်များ (သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ)

1.အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ကိုယ်တော်တိုင် သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

2.သိဖွယ်တရား (၅)ပါးတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

3.ဉေယျဓမ်တရား ၅ပါး တို့ကို ပြည့်စုံအောင် သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

4.သင်္ခါရ၊ ၀ိကာရ၊ လက္ခဏ၊ ပညတ်၊ နိဗ္ဗာန် တရားတို့ကို ဆရာမရှိဘဲ ကိုယ်တော်တိုင် သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

5.သိသင့် သိဖွယ် အသွယ်သွယ်ကို မည်သူနှင့်မျှ ယှဉ်မရအောင် သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

6.သိဖွယ်တရားများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

7.အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ဖောက်ပြန်မှားယွင်းခြင်းမရှိ သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

8.အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်း သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

9.အလုံးစုံသော တရားတို့ကို နည်းပေးလမ်းပြဆရာမရှိဘဲ သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

10.အလွန်ထက်မြက်သော ဉာဏ်တော်ကြီးကို ရတော်မူပါပေသော မြတ်စွာဘုရား

11.သဗ္ဗညုဉာဏ်တော်ကြီးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

12.နည်းပေးလမ်းပြဆရာမရှိဘဲ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကြီး ရတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

13.သိဖွယ်ဟူသမျှကို တစ်စွန်းတစ်စမျှ မကျန်အောင် လုံးဝကုန်စင် သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/%e1%80%9e%e1%80%99%e1%81%bc%e1%80%ac%e1%80%9e%e1%80%99%e1%81%ba%e1%80%b3%e1%80%92%e1%81%b6-%e1%80%82%e1%80%af%e1%80%8f%e1%80%b9%e1%80%b1%e1%80%90%e1%80%ac%e1%80%b9/

ဂုဏ်တော်များ (အရဟံ)

1.ကိလေသာ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

2.သောက ခပ်သိမ်း ငြိမ်းတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

3.တစ်ထောင့်ငါးရာ ကိလေသာ အမှိုက်သရိုက်တို့ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

4.ကိလေသာ(၁၀)ပါးကို အထုံဝါသနာပါ ကင်းအောင် ပယ်တော်မူနိူင်သော မြတ်စွာဘုရား

5.ကိလေသာ(၁၀)ပါးအနောက်အကျူတို့ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

6.ကိလေသာ အားလုံးကို အငွေ့အသက်ပါ ပျောက်ကင်းအောင် ပယ်တော်မူနိူင်သော မြတ်စွာဘုရား

7.မောဟ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

8.အနုသယမောဟ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

9.ပရိယုဋ္ဌာနမောဟ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

10.အကြမ်းစားမောဟ၊ အနုစားမောဟ တို့ကို ကုန်စင်အောင် ပယ်တော်မူနိူင်သော မြတ်စွာဘုရား

11.အဟိရိက ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

12.အနောတ္တပ္ပ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

13.စိတ်ပျ့ံလွင့်ခြင်း မရှိသော မြတ်စွာဘုရား

14.စိတ်လွင့်ပါးခြင်း မရှိသော မြတ်စွာဘုရား

15.လိုချင်မှု ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

16.တပ်မက်ခြင်း ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

17.သမုဒယ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

18.သံယောဇဉ် ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

19.စွဲလမ်းမှု ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

20.လောဘ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

21.အယူမှားခြင်း မရှိသော မြတ်စွာဘုရား

22.မာန်မာန ကင်းဝေးသော မြတ်စွာဘုရား

23.ဒေါသ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

24.စိတ်ညစ်နွမ်းမှု ကင်းဝေးတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

25.စိတ်အားငယ်မှု ကင်းဝေးတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

26.စိတ်ညစ်မှု ကင်းဝေးတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

27.ကြောက်လန့်မှု ကင်းတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

28.အမြဲတမ်း စိတ်အေးချမ်းတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

29.သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ပြုကျင့်ဆောင်ရွက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

30.၀ိစိကိစ္ဆာ ကင်းစင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

31.စိတ်တော်သန့်ရှင်းတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

32.အနှောင်အဖွဲ့ အားလုံးမှ လွတ်မြောက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား

33.ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ပင် မကောင်းမှုကို ပြုတော်မမူသော မြတ်စွာဘုရား

34.လျူဒါန်းပူဇော်သမျှကို ခံယူတော်မူထိုက်သော မြတ်စွာဘုရား

http://sankooo.iblogger.org/248/